紫砂壶 迎春(迎春壶图片)

在这个春意盎然的季节，我手中的紫砂壶仿佛也感受到了这股生机勃勃的气息。紫砂壶，作为中国传统的茶具之一，承载着悠久的历史文化和独特的艺术价值。它不仅仅是一个用来泡茶的器具，更是一种生活态度和精神追求。今天，就让我带领大家一起走进紫砂壶的世界，感受那迎春的韵味。

一、紫砂壶的历史

紫砂壶起源于中国明朝正德年间，距今已有近500年的历史。它的诞生地位于江苏省宜兴市，那里地处江南水乡，自然资源丰富，为紫砂壶的制作提供了得天独厚的条件。紫砂壶的制作技艺在明清时期逐渐成熟，并流传至今，成为了中国传统文化的重要组成部分。

紫砂壶的发展历程

年代	代表人物	主要成就
明代	周容、陈鸣远	创造了紫砂壶的雏形，形成了紫砂壶的基本造型
清代	赵洪钧、陈曼生	推动了紫砂壶的艺术发展，使之成为具有高度艺术价值的艺术品
近现代	顾景舟、徐秀棠	将紫砂壶的制作技艺发扬光大，使之走向世界

二、紫砂壶的特点

紫砂壶具有以下几个显著特点：

1. 原料独特：紫砂壶的原料来自于宜兴地区的紫砂泥，这种泥料富含多种矿物质，质地细腻，具有良好的可塑性。

2. 造型优美：紫砂壶的造型多样，有圆、方、扁、梨形等，各具特色。其中，又以圆器和方器最为常见。

3. 透气性好：紫砂壶的泥料具有微小的气孔，能有效地保持茶水的温度和香气。

4. 易于养壶：经过长时间的泡养，紫砂壶会逐渐变得光亮如玉，更显古朴典雅。

三、紫砂壶的制作工艺

紫砂壶的制作工艺复杂，主要包括以下步骤：

1. 选泥：选用优质的紫砂泥，经过筛选、清洗等工序，确保泥料的纯净。

2. 炼泥：将紫砂泥放入缸中，加入适量的水，进行搅拌、揉捏，使其成为可塑性的泥团。

3. 打泥：将泥团分成小块，用手工或机械打成泥片，备用。

4. 造型：根据设计图纸，用泥片塑造成各种形状的壶身、壶盖、壶嘴等。

5. 修整：对壶身、壶盖、壶嘴等部位进行修整，使其光滑、对称。

6. 烧制：将制成的紫砂壶放入窑中，经过高温烧制，使其成为坚硬的瓷器。

7. 养壶：将烧制好的紫砂壶用茶水进行浸泡、擦拭，使其逐渐变得光亮如玉。

四、紫砂壶的文化内涵

紫砂壶不仅仅是茶具，更是中国传统文化的重要组成部分。它承载着以下文化内涵：

1. 茶文化：紫砂壶与茶文化息息相关，茶文化的精神内涵在紫砂壶上得到了充分的体现。

2. 审美观念：紫砂壶的造型、纹饰、颜色等，都反映了中华民族的审美观念。

3. 道德品质：紫砂壶的制作过程中，讲究匠心精神，体现了中华民族的道德品质。

4. 人生哲学：紫砂壶的寓意丰富，如“壶中日月长”、“壶中藏乾坤”等，蕴含着深刻的人生哲理。

紫砂壶，迎春。在这个美好的季节，让我们一起品味紫砂壶的独特韵味，传承匠心精神，感受中国传统文化的博大精深。相信在不久的将来，紫砂壶这一传统文化瑰宝，将继续绽放出耀眼的光芒。

关于宜兴紫砂壶的诗句

1.关于宜兴的诗句

关于宜兴的诗句 1.赞叹宜兴的名人名句

1.《走笔谢孟谏议惠寄新茶》

又称《七碗茶歌》，在日本茶道界，至今推崇备至，其中名句“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”至今传唱，可惜我们宜兴没有把这天然的绝好广告词淋漓尽致地发挥，也可惜了现在宜兴的茗茶产业：

唐.卢仝

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山中，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，

二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨轻，

六碗通仙灵。

七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生，

蓬莱山，在何处？

玉川子乘此清风欲归去。

山中神仙司下土，

地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！

便为谏议问苍生，

到头合得苏息否？

2.《菩萨蛮.阳羡作》宋.苏轼

买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。

有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗。要须风雨时。

东坡居士，自然不用介绍，他对宜兴的喜爱，只一句“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”就表达得无比传神。

3.《荆溪道中》明.文征明

扁舟十里下荆溪，落日苍凉草树低，绝巘凝晖知积翠，晚风吹水欲流澌。

行逢曲渚常疑断，遥听荒鸡近却迷。一片沙鸥明似雪，背人飞过野塘西。

文征明、徐桢卿，唐寅，祝允明齐称为“吴中四才子”

文征明、沈周，唐寅，仇英又齐名称“明四家”

4、唐.白居易《夜闻贾州崔湖州茶山境会①想羡欢宴因寄此诗》

遥闻境会茶山夜，珠翠歌童俱绕身。盘下中分两州界，镫②前合作一家春。青娥③对舞应争妙，紫笋④齐尝各斗新。自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。[注释]①茶山境会：茶山在唐时产佳茗进贡朝廷，故又名唐贡山，位于宜兴和长兴交界处。那时宜兴属常州，长兴属湖州。每年两州刺史在茶山境会亭聚会，共同品茗，择其佳者进献朝廷。②镫：与“灯”通。③青娥：少女。④紫笋：茶名，当时列为上品贡茶。

《晚春闲居杨工部寄诗、杨常州寄茶同到因以长句答之》

宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，恨人休醉是残花。

闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。

5.苏轼其它几首《次韵完夫再赠之什，某已卜居毗邻与完夫有庐里之约云》

柳絮飞时笋箨斑，风流二老对开关。雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。

竹簟凉风眠昼永，玉堂制草落人间。应容缓急烦闾里，桑柘聊同十亩闲。

《汲水煎茶》活水还将活水烹，自临钓石取深青。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声。枯肠未易禁三椀，坐数山城长短更。

《爱玉女洞中水，既置两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使金沙寺僧藏其一，以为往来之信。戏谓之调水符》

欺谩久成俗，闹市有弃繻。谁知南山下，取水亦置符。

古人辨淄渑，皎若鹤与凫。吾今既谢此，但作符有无。

常恐汲水人，智出符之馀。多防竟无及，弃之为长吁。看这第三首题目，当可考证东坡与金沙寺、玉女洞之往事。

《楚颂帖》宋.苏轼

吾来阳羡（宜兴），船入荆溪，意思豁然。

如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。

王逸少云，我卒当以乐死，殆非虚言。

吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。

阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。

当买一小园，种柑橘三百本。

屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名只曰楚颂。

元丰七年十月二日。

2.能不能列举一些古代名人在宜兴留下的诗词墨宝

题茶山（在宜兴）杜牧山实东吴秀，茶称瑞草魁。

剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。

柳村穿窈窕，松涧渡喧豗。等级云峰峻，宽平洞府开。

拂天闻笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。

拜章期沃日，轻骑疾奔雷。舞袖岚侵涧，歌声谷答回。

磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。好是全家到，兼为奉诏来。

树阴香作帐，花径落成堆。景物残三月，登临怆一杯。

重游难自克，俯首入尘埃。汲水煎茶苏轼活水还将活火烹，自临钓石取深青。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风犹作泻时声。

枯肠未易禁三椀，坐数山城长短更。

3.能不能列举一些古代名人在宜兴留下的诗词墨宝

题茶山（在宜兴）杜牧山实东吴秀，茶称瑞草魁。

剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。

柳村穿窈窕，松涧渡喧豗。等级云峰峻，宽平洞府开。

拂天闻笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。

拜章期沃日，轻骑疾奔雷。舞袖岚侵涧，歌声谷答回。

磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。好是全家到，兼为奉诏来。

树阴香作帐，花径落成堆。景物残三月，登临怆一杯。

重游难自克，俯首入尘埃。汲水煎茶苏轼活水还将活火烹，自临钓石取深青。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风犹作泻时声。

枯肠未易禁三椀，坐数山城长短更。

4.赞美宜兴江南春天的句子

三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的世界，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受“小雨纤纤风细细”的美丽与浪漫.听着脚下踏起水花的声音，触摸柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲.三月的春天是孕育的季节，一切都在萌芽阶段.柳丝轻摇，梢尖微点水面，漾起泛泛涟漪.“绿杨烟外晓寒轻”，杨柳堆烟，漫眼的是无际的嫩绿，感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸.相信到了暮春，伴随着飘飞的柳絮，又是另一番动人美景！春来也，飘柳万绦绿如海.春天，草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面！春来了，三月的物既无声又有声地昭示着，在鸣啭的黄鹂声中，在含苞的迎春花中，在缠绵的春雨丝中，在飘扬的柳丝条中，到处在召唤着春天的来临！徜徉在三月的暖风中，小园徐步，怡然自得，春自已经到来春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会.我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭.啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命.风和雨总是结伴而来的.早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了.宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸.”说的多么好啊！但又何止是“绿”？在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海.人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了.感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心.再看看春天的天空吧.怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝.在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹.你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天.我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着.尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么.春季。

天津民俗博物馆妈祖紫砂壶

随着妈祖诞辰1047年的临近，一件备受瞩目的艺术品《妈祖》紫砂壶引起了人们的热烈讨论。这款壶是由著名陶艺家咸仲英和陆巧英夫妇联手创作，近日，天津纪生缘茶叶公司以36万元的高价购得，这一举动使得这款紫砂壶成为了天津历史上价值最高的艺术品之一，也成为了当地纪念妈祖活动的重要组成部分。

咸仲英，一位宜兴的研究员级高级工艺师，早在上个世纪90年代初就设计了这款具有深厚文化底蕴的紫砂壶。妈祖，因在福建一带广受尊崇，被誉为“海神”，其传说中的“显灵”护佑船只的精神在《妈祖》壶中得以生动体现。壶盖的设计灵感来源于妈祖的冠饰，而壶身则塑造了两只和平鸽，象征着和平与安宁，中间的太阳寓意着希望与生命力，下方的波浪细纹象征着大海的广阔与深远。整个作品集紫砂传统技艺之大成，题材高尚，意蕴深远，艺术价值极高。

1998年4月，这款《妈祖》紫砂壶在首届国际民间艺术博览会上荣获金奖，进一步证实了其在艺术领域的卓越地位。它的出现，不仅展现了紫砂艺术的魅力，也承载了人们对妈祖文化的敬仰和传承，成为了天津乃至全国的一段珍贵艺术记忆。

扩展资料

天津民俗博物馆是中国地方民俗博物馆。位于天津市的古文化街中心。1985年筹建，1986年元旦开放。该馆利用天后宫正殿为主的古建筑群体为馆舍。这一建筑群有山门、牌坊、钟楼、鼓楼、前殿、大殿、藏经阁和后殿启圣祠，大殿两侧有四座配殿。山门北侧有张仙阁，悬于上空，为古文化街的过街楼，山门外约20米处，矗立两棵各26米长的幡杆，上悬布幡，左幡为“三津艺卒百肆迎春”，右幡为“溟波洛日通运济航”，山门外跨越幡杆80多米处与天后宫古戏楼遥遥相对。

紫砂壶排行榜

紫砂壶历史悠久，壶型繁多，其中有十把壶被称为“中国紫砂十大历史名壶”，这十把壶分别是：供春壶、仿古壶、石瓢壶、掇球壶、鱼化龙壶、井栏壶、风卷葵壶、梅报春壶、提壁壶、一捆竹壶。

1、供春壶

供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴的制壶名艺人“供春”所创。“供春”是中国紫砂文化的开创者，还被称为“紫砂壶陶始祖”，而他做的“供春壶”也被称为世界第一壶。细看供春壶，不难看出，这把壶是仿照大银杏树的树瘿所做，造型别致，紫砂色。现藏于北京历史博物馆。

2、仿古壶

经典紫砂壶型之一，是清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨所传，仿古本意仿鼓，细看壶身便知，上收下敛，中间鼓腹，如一扁鼓。不知什么时候，“仿鼓”成为了“仿古”，可能是后人仿制“仿古壶”，成为了仿古代壶型的意思了。

3、石瓢壶

“壶中百变，首推石瓢”，石瓢壶之经典，是其他器型无法媲美的。石瓢样式很多，可细分为子冶石瓢、景舟石瓢、汉棠石瓢、高石瓢等，但最终万海归宗，同出一源，为陈曼生所创十八式之一。陈曼生善于制壶，还是当代书画家、篆刻家，以至于他做的壶欣赏和收藏极高，在紫砂艺术界造诣极高。

4、掇球壶

原型为“莲子壶”，创始人是名家邵大亨，经后人揣摩，又制出友廷掇球、寿珍掇球。在宜兴陶瓷博物馆内，陈列着这三种样式的掇球壶，它们代表的是三位名匠大师，也代表了三个不同时代的三种风格。

5、鱼化龙壶

此壶将鱼、龙、云的元素与壶身融合，也叫“龙壶”“鱼龙戏浪壶”，是明末紫砂艺人陈仲美所创。直至清代道光、咸丰时期，名家邵大亨精心设计，才得到如今的“鱼化龙壶”，成为了后人争相模仿的壶型，特别是近代紫砂名家范大生，现当代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等都制作出精美的“鱼化龙壶”，使这一经典壶型得以延续和发展。

6、井栏壶

井栏壶是陈曼生首创壶型，属曼生壶系列之一。井栏原型来自民间的井栏，水井四壁用“井”字形木架从下而上垒成，用来保护井壁使其不塌陷，而凸出地表的则是井栏。一日，曼生的丫环在井边弯腰取水，曼生以此景激发灵感，作“井栏壶”，寓意学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

7、风卷葵壶

此壶是清代杨凤年制造，杨凤年是清嘉庆、道光年间制宜兴紫砂壶名艺人杨彭年的胞妹，擅长花货。风卷葵壶属经典花货，是花器中的圣物，以风卷葵花入壶，既应物象形，又气韵生动，现藏于宜兴陶瓷博物馆。

8、梅报春壶

此壶的作者是“花货巨匠”朱可心，他善长花货造型，喜以松、竹、梅为题材，而这把“梅报春壶”是朱可心最负盛名的作品之。以梅花报春为题，运用雕镂、捏塑的装饰手法，以泥绘画，生动展现了梅花及树枝之态；而梅花有着迎春报喜、平安吉祥的寓意，是很多玩壶人都喜欢的壶型，百看不厌，越看越爱。

9、提壁壶

“壶艺泰斗”顾景舟所传之壶，此壶因盖面恰似一玉璧而得名。只见壶体呈扁圆柱形，平盖，扁圆钮、微曲线造型，是当代紫砂茗壶之一。顾老此生作品并不多，此作是顾氏毕生的经典之作，前后花了数十年，曾经多次制作、修改壶器造型，泥料选用70年代上乘紫砂原料特拼而成，说是国之瑰宝，也当之无愧。

10、龙头一捆竹壶

是邵大亨创制，器身造型以六十四根细竹围成，腰间束带以圆竹装饰，壶底四周有四个腹部伸出的八根竹子做足，上下一体。壶盖微凸伏羲八卦方位图，盖钮为太极图。壶流、壶把则饰以飞龙形象，将易学哲理巧妙地构思于紫砂壶上。壶盖内钤“大享”阳文楷书瓜子形印。