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大象的历史价值?

发布时间:2024-08-05 浏览量:37 次 作者:古博

大象的历史价值?

大象的历史价值?

据动物学专家考证,早在上古时期,河南就已经有野生大象了。传说中国历史上第一个驯服野象的人就是舜,“舜象传说”最早见于《尚书·尧典》,后来《孟子》和《史记》等典籍也有详细记载。

说的是舜的父亲瞽(gǔ)叟和舜同父异母的弟弟象曾两次合谋要杀舜,但都被舜成功逃脱。而且事后舜毫不计较,仍然孝顺父亲,友爱兄弟用自己的实际行动感化了他们,使象改邪归正,史称“虞舜服象”。

不过现代专家对这个传说有新的解读,认为舜服象其实是驯服真正的野象。《二十四孝》里的其中一孝就是“舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘”,即舜驯服野象用作耕田之用。

大象被人们驯服,之后就自然而然成为了吉祥物,商代青铜器中就出现了有关大象的造型,其中最著名的就是象尊。

▲ 商朝 象尊 湖南省博物馆藏

象纹也一度成为流行,多见于青铜器、玉器、陶瓷上。图案特征是长鼻、象牙、螺旋纹形状的象身,四周再用云雷纹填充。盛行于商和西周初期。同时以象牙为原料的手工业也很发达,在乐器中有象管,在舞蹈中有象舞等,另外还有象簪、象珥、象笏、象觚、象环、象栉等用象牙制成的饰物。

到西周后期,象纹就很少出现了,这可能与周公把大象驱逐到江南有关。《吕氏春秋》记载:“商人服象,为虐于东夷(大象被用于战争),周公以师逐之,至于江南”,《孟子·滕文公下》也记载有:“及纣之身,天下又大乱。周公相武王诛纣,驱虎豹犀象而远之,天下大悦。”

因此,周代以后,大象就被放逐到江南。到了汉代,中原地区的野生大象就几乎绝迹了。所以东汉许慎在《说文解字》里说:象,南越大兽。

到了三国,江浙一带还有大象,曹冲称象里的大象就是吴国的孙权送给曹操的。北宋时大象也曾一度北移,但再往后其踪迹就越来越往南了,最后到我们现在熟悉的云南。

象谐音祥、相,“太平有象”

唐朝时流行驯马、舞狮等表演,文人作诗写文章也偏向于这方面,所以唐代的金器、玉器多是以马为装饰题材,与象有关的目前所见只有一件《青玉童子骑象》。

宋代和元代也是如此,有象纹的塑像和艺术品并不多见,即使有也多是和佛像有关。但象毕竟自古就是灵兽,而且“象”又谐音“祥”“相”,象纹就寓意着吉祥如意、出将入相,灵象现世则天下太平,即太平有象。

太平有象天人识,南陌东阡捣麦香。——陆游

明清时的帝王就极钟爱太平有象的器物(象驮宝瓶(平))。

洗象=洗相,洗去一切名相

大象不仅是十分吉祥的动物,而且因为其体型大有威力但性情柔顺而与佛教有很深的渊源。传说菩萨入母胎时或乘六牙白象,或作白象形。

据佛经载:“普贤之学得于行,行之谨审静重莫若象,故好象”,就是说,白象是释迦摩尼的大弟子普贤菩萨愿行广大、功德圆满的象征,所以他的坐骑就是六牙白象。

六牙代表六度,四足代表四如意。

六度指:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

四如意指:欲如意、念如意、精进如意、慧如意。

因为大象与佛教的渊源,还延伸出一个中国人物画传统题材“洗象图”。

洗象图的构图基本固定,大致布局都是众人持帚洗扫白象的场景。据传元代钱选《文殊洗象图》卷的款署为:“洗尔尘障,得见真如”。「象」、「相」同音,「扫象」即「扫相」,意指破除对一切名相的执著。所以“洗象”就成为佛事绘画中经常创作的题材之一。

以“扫象(洗象)”为主题的作品在明清时期非常流行。乾隆还曾扮作普贤菩萨、看僧人洗刷白象。

大象是现在世界上最大的陆栖哺乳动物,虽然体型很大,但性情却很温和,而且颇通人性。在中国传统文化中也一直寓意着吉祥如意。

梦见玉石大象的预兆

1、梦见玉石大象的预兆

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吉凶指数:82(内容仅供参考,不代表本站立场)

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