汉代和田黄玉的收藏价值？

一、汉代和田黄玉的收藏价值？

汉代的和田黄玉是稀少品种，一般是用来制作一些高等级的礼器，玉璧，玉璜，，，等。有很高的收藏价值。

二、和田玉为什么被大家称为“国玉”，到底有什么魅力

和田玉是四大名玉之首，它是中国玉文化的主体，同中国五千年文明一样，蕴含着丰富的文化知识。在中国，很多人把和田玉称为“国玉”。

和田玉在中国传统文化中有着非常重要的地位，古人将感情和美好的愿望寄托于它，不管是古代还是现在，和田玉都深受人们的喜爱。

“窈窕淑女，君子好逑”的美好情愫，玉佩玉璜往往是男女间最佳的定情信物，蒹葭苍苍，一块温润美玉，请你好生收下，待来年秋水之畔，白露成霜，我定践约来赴；女儿待嫁出阁，为人父母者，必要留一双素玉镯子给她，戴在女儿手腕之上，绾住的是对她浓浓的爱意与不舍.这种藕断丝连却又稠密悠扬的心意不会在嘴边重复叨念，却隐藏着父母对儿女的牵绊，这种血浓于水的感性思维，从古至今，传承不息，并在赠送玉镯这一习俗上淋漓尽致的展现出来。

古时君子遇志同道合者，对礼互敬，并互赠玉佩以表心迹，正是所谓的君子比德如玉，言外之意“你我志趣性情相投，品质都如这白玉一般纯洁无瑕，因此我看重你”。天然的和田玉大多带有皮色，也有一些经过风吹雪蚀，因化学成分持久浸染的原因而带上皮色。

这些皮色或淡雅之余又显得斑驳陆离，却都是天然构成，它们是大自然鬼斧神工的造物，仔细赏玩，反倒让人遐想无限，生出一种另类的美来。天然的皮色能为玉雕如虎添翼，直接加分。在我国南部的彩宝市场，带鲜艳皮色的籽料尤受追捧，价格上也比璞玉高出许多。

玉雕，是我国最古老的雕琢种类之一，早在商周时，便已形成了一个独立的职业。几千年文明熏陶，使得我国玉雕艺术形成了自个儿特有的个性。到了明代，玉雕开始与诗词、绘画等传统文人艺术相结合，又因而平添了一份雅致的趣味，充盈着文人哲思。富有意境与深味的玉雕，形神兼备、意境幽远，大多带有我国人文古典情怀。通常天工奖获奖作品多出真正意义上的艺术藏品，实为独具匠心、巧夺天工。

富有意境与深味的玉雕，形神兼备，浪漫文雅，心意切切，通常带有我国人文古典情怀。通常天工奖获奖作品多出真正意义上的艺术藏品，实为独具匠心、巧夺天工。

现代和田玉市场，经常会有一种纠结的情绪：是藏料还是藏器？这令许多藏友饱尝困惑不已。其实，保藏玉器，还是保藏原石，都要看具体情况，假如一块玉料自身色美质润，臻至完美，已为山岳之精，那又何须妄加雕刻呢？和田玉是大自然的产物，好的和田玉即便不经过任何雕琢打磨，也是绝美的宝石，虽不似钻石那么璀璨夺目，却深重幽远，自有天人合一的大气象。

和田玉是中国四大名玉之一（其三为蓝田玉、独山玉和岫玉），有“狭义”和“广义”之分。传统概念的“狭义”范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“籽料”为代表闻名于世。“广义“的和田玉指软玉（真玉），包括青海料，韩料和俄料。

我们所说的国玉，是指新疆和田产的优质和田玉。它质地温润，性质坚硬而富有韧性，精光内敛，质感宜人。契合中华人文精神的藏锋不露，温润如玉，通体洁白的和田玉，又符合文人以玉比德的精神追求，故而被称为国玉！

三、汉代的和田玉，玉璜大概多少钱啊！

汉代的和田玉，玉璜，具体的价值取决于是否真品，补充图片看看就知道！

四、鉴别玉的方法，如何看玉的成色

鉴别玉的方法、选择和田玉有五大要素如下：

一、油润度。行内有句话叫：翡翠看种，和田玉挑润。这里所谓的润，说的就是和田玉的油糯性。所谓的油糯性，表现出来的，其实就是和田玉地的细腻与滋润。

二、密度。一般用侧弱光看结构说不见结构是夸张了，只有假料不见结构。室外自然光下看不到内部的结构，越细腻越好。

三、色泽。颜色尽量要正，白的最好不能发闷，假如还能不闪青就完美了。把玉放在洁白的纸上，看白玉很有效的方式我们不是一定要跟白纸去比，至少感觉到它真实的颜色了。碧的青的最好让人感觉鲜艳。文化传承中，玉总是跟白联系在一起。

四、纯度。干净是选择产品的第二因素，尽量不要有杂质，棉，侵染石性(巧雕除外)。这个相对容易辨别，实在没法避免，力争正面或者首要部位没有受到影响。

五、型（雕工）。包含外观，工艺，大小。外观，我们联想一下生活中各种美的器物形状，引申到玉器也是一样。比例得当的玉器，会给人一种美的享受；相反歪瓜裂枣的外形总是禁不起时间的考验。

鉴别玉的方法：

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小 裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为蜘蛛爪。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：玉赛硝，必定高。就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假 终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却 难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气 泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

听声音是一方面，主要还是看玉的成色，玉不琢，不成器，玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。这些古语说的道理都是好的材料 仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。玉工水平的高低是决定玉器档次的重要因素，好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图 精美和谐，工艺精雕细刻，抚之有温润脂滑之感。另外，玉作的时代，历史上的作用，占有者的身份，造型的独到，往往又能左右玉器的价值。

玉（Jade）这个名称本身与医学有关，源自西班牙语。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，佩戴在身上，与人体长期接触，这些有益元素 逐步会被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。另外，玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效。

中国有玉石之国的美称，早在公元前5000年的河姆渡文化时期，我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器，这是人类历史上最古老的玉文化。在《尚 书》、《山海经》、《禹贡》等古籍中都有记载，相传在远古时代，中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领，作为享有权力的象征。许多帝王的传国玉玺也 都是用玉刻制的。历史上和氏璧的故事，就是和国古代崇玉精神的文化体现。

玉器与中国文化的关系深远，有人还将中国历史上的石器时代和青铜时代之间，专门划分出一个玉器时代，这也有一定的道理。在数千的文明史中，一种物质文化能漫延千年，至今没有中断的，除了陶瓷，恐怕就是玉器了。

中国玉石的产地和品种很多，新疆有和田玉、伊犁玉美酒玉，广东有信宜玉（又称南玉），辽宁有岫岩玉，山东有山东玉，陕西有玉川玉，河南有密玉等

在我国最优质的玉应属新疆和田的羊脂玉，它的颜色洁白，质地细腻，结构致密，坚而不脆。中国民间认为佩戴玉器既起到装饰作用又能达到健身效果，还有如意、长寿、平安、吉祥之寓意。

翡翠因华贵深沉稳重的品格，以其无以替代的优势，赢得了玉石之王的美称。它的优劣应从颜色、透明度、形状和杂质这四方面来看。

颜色—-颜色是决定其价值的重要环节，颜色要浓艳并且均匀，必须色正。

透明度—-好的翡翠透明度好，质地细润，翠绿和深绿均具有透明感，如清澈的泉水，并赋有光泽，水份好。

形状—-翡翠的形状、大小、厚度应适宜，磨工粗细均匀。

杂质—-质地是否干净，是否含有杂质决定了翡翠的优劣，翡翠中应无黑点、斑点、无裂纹、无花痕