是陪葬的玉器吗？

是陪葬的玉器吗？

一般来说，从古墓出土的玉器是不建议，也不太适合佩戴的。首先，大凡从古墓出土的玉器多属文物，能够流通到个人手中的可能性很小。非假即来路是有问题的。其次，即使是真的玉器，一部分因形状、重量等不适合佩戴。另外的玉器即使大小适合，但这些墓里的物品经过成百上千年的氧化，很可能与墓中的土壤、饰物、雨水、铜器、丝绸等发生氧化，玉质本身也会 发生变化，不经过再处理，很有可能会对身体产生影响。再次，对现在人来讲，随着科学技术的进步，玉的产地数量也非常多，用现在手段制造出来的玉饰品更漂亮，舒适度也更好，从新玉盘玩更有成就感，实在是没有必要再去佩戴出土之物。如果你有幸得到一件出土玉件，还是好好保存，仔细研究，才能最大限度了解古玉的价值。原则上讲，除了明清玉有传世的，绝大多数高古玉都是由墓葬中出土的，无非出土早晚不同，出土早的也有传了几代的，变为传世 玉。陪葬玉器分两类，一类是主人生前用品，心爱之物，由于厚葬的原因，陪同主人一起入葬。这类器物多为精工细雕之作，很多并非紧贴身体，仅是入土随葬。我潜意识里认为，玉有一定灵性，玉器油润细腻，人养玉，玉养人，一旦佩戴过，人与玉之间有一些看不见摸不着的交流和渗透，玉石中的矿物质可以滋养人体，而人体的体液也可以被玉石吸收，这样一来，古墓中的玉器含有前主人的气息和物质，尤其是含在死者口中的玉器，我不愿意让它近身。 佩 玉一直受到中华民族的崇敬，玉的六德便是古人总结的经典之作，崇玉、敬玉、爱玉、赏玉成为人们交往的主流。春秋战国分时各诸交往的礼品便是玉器，以彰显国力和诚信。至今友人交往相互赠送礼品乃沿袭古代的礼节。因此佩戴古玉只有利而无弊！

怎样鉴定玉石？

鉴定玉器的科学方法

信正 除了目鉴之外，还可以用科学方法来帮助我们鉴别古玉和仿古玉：一、普通化学分析；二、光谱分析；三、极谱分析；四、激光显微光谱分析；五、原子吸收光谱分析；六、X射线荧光光谱分析；七、电子探针；八、红外吸收光谱分析；九、核磁共振分析；十、电子自旋共振分析；十一、穆斯堡尔效应等。

仿古玉器鉴定

在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的社会中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有权力无限地满足自己的占有欲和各种癖好！宋代宫廷开始仿制古玉器，皇宫中设有玉院，专门生产时用玉器和仿古玉器，南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》，详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰，器形。上行下效，搜觅古玉器、仿制古玉器之风从此大盛。古玩界对于仿古玉有这样的口诀：“唐仿战国，宋仿汉，元仿唐，明仿宋，清乱仿。”这说明仿古早已有，但是这种仿古通常是仿照先前的形制和器形进行制作，与后世的造假在性质上有着根本的区别。如宋代，廓外有纹饰的璧并非宋代创始，宋代的玉工其实也不过是仿古而已。廓外有纹饰的璧应始于战国。战国以前的玉璧大多数素璧，偶有一些商代玉璧饰弦纹或龙纹。战国至汉代的玉璧以谷纹、蒲纹和云纹居多，间有螭纹、龙凤纹和花鸟纹的玉璧。后代龙凤纹大都是仿汉代的，镂雕的穿透也是仿汉代的。宋仿玉器始终比不上战国和汉代的雄浑刚劲。清代仿古玉器很多，尤以乾隆与光绪年间较甚。如清代作“介圭”，竟然顶部作凸出圆弧形，即非上端尖起作等边三角形，亦非平顶。清代古玉专家吴大澄所藏的所谓“谷圭”，也是后世的制品。有些背面还有阴线刻的篆体仿古制。另一些清代仿古玉器，浮雕花纹线条均匀突起，十分清楚，与古代用解玉砂等法造成的双勾阳纹与隐起压地完全不同。

古玉辨伪要点

玉器之所以要辨伪，因为有些玉器貌似某代作品，而实际上是后人仿作或伪作。仿制古玉始于宋代，此后历代绵延不绝，至清代，尚古之风更将仿古玉制作推向高潮。作伪者的目的是为了赢取利润，以假充真，蒙骗收购者。伪作制作年代从现有实物看，自明代迄今都有。玉器中尽管有仿制和伪作两种，但从鉴定的角度看，都属于辨伪的范畴，其辨识方法也是一致的。鉴别古玉真伪，一定要掌握各时代玉器的玉质、工艺、纹图及沁色特点。

玉器沁色辨伪

仿造或伪造的古玉，都是想达到与某一年代作品相似的目的。不过仿者尽管手法高明，也仍然会留下某些不同时期各自的风格特点。就古玉的沁色来讲，古代玉器，凡出土品，除新疆和田玉等玉制品外，大都有深浅不一的沁色，有的其表面甚至已呈石灰质或鸡骨白色，有的沁色十分丰富，有特殊的美感。需要指出的是，这些丰富的沁色，都是长期形成的，有的已达数千年之久，因此受沁的颜色都比较自然，受沁的程度也比较深。伪造古玉者，为达到上述沁色的所谓古色效果，便用蒸、煮、烧、烤、酸碱浸泡，甚至涂绘颜色等手法，摹仿古玉的沁色。总之，后仿者和伪造者是以快速法或涂绘法所为，故其各种沁色即使仿得天衣无缝，也只能侵及表面，与古玉自然形成的沁色有明显差异。

软玉类别与鉴识

软玉简称玉，是我国应用广泛而又历史最悠久的玉滑坦液料，是仅次于翡翠的名贵品种，按颜色可分为自玉、黄玉、信物墨玉、青玉、碧玉等。白玉是软玉中高档的玉料，比任何一种玉料都细腻滋润，呈白色或灰自色。白玉的品种大致可依其质色分为羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等。其中又以细润莹白的羊脂白玉最为名贵，黄玉呈黄色、橙色或黄刀绿色，硬度略高，产出稀少。黄玉颜色多为淡色，色浓者少有：因此以栗色黄和蜜蜡黄者为上品，优质黄玉也很珍贵，不次于羊脂白玉。墨玉也称黑玉，呈黑色，其黑色或为点状，或为云状，或为纯黑之色。优质墨玉如同有美丽花纹的上好大理石。青玉是一种较为含混的玉料，呈淡青绿色或深闪绿青色。其性状如自玉，但不如白玉美。以鲜青绿色为优质。碧玉呈绿色、深绿色或暗绿色，少有颜色鲜艳者。其质地不如其他软玉均匀洁净，黑斑、玉筋特别明显，以颜色鲜明、质地纯正为上品。软玉品种丰富，艳丽多彩，其品质应以质地细腻、纯净坚密、颜色鲜艳、无杂质、无瑕斑、无裂纹、无棉柳、块形完整者为优质，其成品抛光面应是油脂光泽，柔和滋润，明亮而无瓷性。

纹饰辨伪

如果说造型是认识古玉的宏观世界，那么饰纹是古玉鉴定的微观世界。造型是基础，是初加工；装饰是精琢，是锦上添花。无论是鉴定出土玉，还是传世仿古玉，纹饰都是重要依据。伪造玉器者，常用光素旧玉器改作纹图以求高价出售。因此，辨伪者不能仅看一个方面，而要作全面考察，哪怕一点细小的地方也不放过。例如那种用光素日玉器改作的饰纹玉器，虽然玉料和饰纹仿作得很像，但是，因为刻琢纹图与玉器制造并非同一时代，所以刻纹处与没有刻纹原表面沁色和熟日程度是不同的，即刻处色新，原器未刻纹的地方表面色旧。

新玉

“新玉”是民国以来所制玉器的总称，也称“现代玉”。民国时期，玉的制作承袭清代风格，间或有一些适合西方人口味的制品。制玉机构也均为民办小作坊，所制之玉时代特征极不明显。1949年以后，尤其是50年代后期，形成规模生产，从而使我国的玉加工行业发生重大变化，形成把写真、玲珑、工巧摆在首位的现代玉器雕像风格，制作出大量有经济价值而又做工精巧的玉雕制品。改革开放以后，随着内地经济的发展及与海外经济、文化交流的加快，收藏古玉渐成时尚，从而促进现在仿古玉生产的发展

玉器养护法

在中国，玉器有着悠久的历史和独特的涵义。玉，包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美。大凡出土之旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使它恢复本性。古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。但古玉也有畏忌：一畏火，“常与火近，色浆即退”。强光的持久照射亦应尽量避免，尤其出土不久的玉器，受光热后色更易变淡。二畏冰，“常与冰近，色沁不活”。三畏惊气，“佩者不慎，往往坠地，如落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见”。古玉所忌为：一忌油，“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，脑油鼻油则尤甚，必须用滚水洗之，方能退油，盘者倘用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之之愈也”。二忌腥，“玉与腥物相接，即含腥味，且伤玉质”。平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温湿度条件即可，但应避免因气候变化过剧产生裂纹。如器物断裂，应用环氧基树脂或聚醋酸乙烯乳剂涂于其上黏结，缺失部分则可将合成树脂掺滑石粉塑刻或翻模成所需之形，进行黏合修补，为使颜色一致，在填科中可加入造当颜料，也可在修复后着色。器物表面如有小块缺陷或脱落，可用封蜡调配色料加以充填，再以柔和的铭黄打磨剂予以抛光。 拉长石（光谱石）（labradorite）：

拉长石属斜长石亚种，颜色多变化，从无色到黄色、浅灰至深灰色。硬度6，相对密度2.69-2.72，通常为2.70，透明、半透明到不透明。三斜晶系，二轴晶正光性，折射率1.56-1.57，双折射率0.009，常含有特征的内含物，内含物由不透明的金属矿物组成，可呈片状或拉长状。

具变彩的拉长石由两种长石相的超显微连生体所构成，一部分是低钠长石结构的纯钠长石，另一部分为富钙的斜长石。在特定方向观察可见带有蓝色、绿色、紫色、黄色等色彩，也称光谱石。产于芬兰具鲜艳的晕彩效应的拉长石亦尔光谱石。

看似素雅的青灰色表面散发出奇幻的蓝色和黄绿色光芒，就像是蝴蝶翅膀般充满了神秘感。拉长石宝石呈半透明，在某个特殊方向呈现蓝，绿，橙，红色和其他颜色变彩，这些具有方向性的光彩称为彩虹(labradorescence), 正式根据拉长石的英文名称来命名的，转动拉长石，从不同的方位可观察到艳丽的色彩，这是由于光的干涉作用而产生的。

拉长石是否就是和氏壁？

在矿物学上，拉长石的化学成分为一定比例的钠长石、钙长石，它具有玻璃和珍珠的光泽，硬度和翡翠相似。由于拉长石中钠长石分子在钙长石晶格中，呈细小包裹体，作定向排列，在光线照射下，从不同侧面就可看到不同色彩了。

月光石，则是这种拉长石的工艺名称。

那么，和氏璧是否确定无疑就是月光石呢？现在还难以下结论。因为，使人难以理解的是，为什么从卞和发现和氏璧以后的2000多年中，没有人在荆州地区拾到第二块和氏璧，另外，为什么楚国的玉匠却不识楚地荆山所产的和氏璧。最重要的是，和氏璧原先是一块外表有层“皮”包裹的“璞石”，它和月光石的特点不太相符。

据矿物学家称：月光石多见于伟晶岩及某些火成岩晶洞中，生成巨大的自然形晶体，是无璞之玉。而且，类似侧而视之色碧，而正视之色白的宝石，除月光石外，尚有天河石、玻璃蛋白石等宝石。而以玻璃蛋白石与和氏璧更为接近。国内报刊曾介绍过豫南山区找到过玻璃蛋白石矿床，然而，此山虽属故楚地，但无法考证其为“楚山”或“荆山”。因此，和氏璧究竟产于何地，是什么宝石，还有待学者们进一步证实。

当然，最理想的是找到当年卞和的那块和氏璧。

地质学家章鸿钊则认为和氏璧的学名为拉长石，并对拉长石的特性作了比较详细的论述，认为“和氏璧为宝石性质的拉长石，具有碧绿和洁白的闪光，转动一定方向，方能出现。”

以后高级工程师郝用威在神农架的附近发现了国内少见的分异完好的基性小岩盆中心，出产斜长岩巨大的自然晶体，其中有斜长石之变种月光石闪耀着异样的色彩。这一发现，把前人推定的和氏璧的产地更具体了，也为章鸿钊的观点提出了最新的佐证。

一要看材料。优质玉材对于一件玉器至关重要，包括玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。

二要辨造型。造型是玉器审美的构架，肢卜也是决宴饥兄定玉器收藏价值的一个重要因素，匀晌袭称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

三要鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四要析工艺。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。

楼上说的是如何鉴定玉器了。玉石，看颜色码猛纳（色调，颜色分布），看光泽，透明度，掂重，测折射率知搜，测密度，测荧光，观察紫外荧光等下反应等方迟没法

和田.翡翠.岫岩……共同点都有透闪石,每种不同的玉石有不同备哗此的鉴定,如果作为消费者,想买那种玉石我建议找个懂一点仿迅的,玉石这个芦羡东西毕竟不是理论能说明白的,