金丝玉和田玉哪个便宜？

一、金丝玉和田玉哪个便宜？

金丝玉便宜些。

金丝玉从称呼上就给人高贵的感觉，不过金丝玉也确实是实至名归，金丝玉可来雕琢各种艺术品，经雕刻后的金丝玉产品有着很高的观赏收藏价值，金丝玉是我国少有的珍贵玉石品种，金丝玉产于古丝绸之路，颜色大多是金黄色，内部还附带萝卜纹，所以被叫做金丝玉，一般来说，好的金丝玉玉质细腻温润，呈现透明或半透明的状态。

和田玉是属于高档的玉石，也是我国国石的候选玉石之一。和田玉在我国有着悠久的历史，是我国玉文化的主要组成部分，是中华民族文化的艺术瑰宝，有着深厚的文化底蕴。和田玉从远古的时代就被人类所认识，被制作成各种礼器和配饰等，和田玉本身的玉质细腻温润，外柔内刚，可以长久的佩带使用和传承。

二、世人皆知和田玉，可您知道何谓玉德么

和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。

我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。

五德之一：仁――“润泽以温，仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。

五德之二：义――“理之外，可以知中，义之方也”。从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。

五德之三：志――“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

五德之四：勇――“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!

五德之末：洁――“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。

至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。

三、有关和田玉的传说

在古代，人们称和田玉的玉“料”为“肉”，行里的一些老玉人也都流传着“和田玉是长出来的”说法，由此人们更相信此种美玉是有生命的。

和田玉被称为软玉之首，它作为中华瑰宝，从上古一路走来经久不衰，有着千年的历史。

和田美玉在新疆有着这样一个传说：在古代于阗国的河畔，居住着一位技艺精湛的老石匠和他的徒弟。一天，老石匠在河中拾到一块羊脂玉，随后他把这大块的玉石精心雕琢成一个玉美人。他情不自禁地说：“要有这样一个孩子多好啊！”谁知，这玉石美人突然间变成了一个活泼可爱的姑娘，要拜他为父，老石匠欣然接受了，实为欢心，给她取名叫塔什古丽。

不久后，老石匠去世了，塔什古丽与父亲的徒弟小石匠相依为命，他们相亲相爱。可是，当地一位恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽，要强迫成亲，她不从，恶霸用刀向她刺去。瞬间，塔什古丽身上发出了耀眼的火花，火花点燃了恶霸的大宅，而她自己化成一缕白烟，随风飞向昆仑山。小石匠得知后，也骑马追去，至此没有音信。但他沿路撒下的石子成了后人追寻的对象。而后，玉石是美丽善良姑娘的化身便在民间流传开来。