下山虎翡翠挂件是什么意思 下山虎翡翠寓意

一、下山虎挂件什么人挂合适？

属虎的人戴下山虎的玉牌是很不错的。一方面，在中国生肖文化中，同属相的人，佩戴着对应生肖的玉牌是很好的，而下山虎玉牌便是属于虎牌中的一种。

另一方面，在玉雕文化中，虎的形象也经常被运用，其中翡翠虎牌就是深受人们喜爱的饰品，它不仅可以作为普通的装饰品，还可用来作为的驱邪避灾的护身符。

二、上山虎下山虎是什么意思？

【上山虎】上山虎寓意是虎纹在后背，取其步步高升的意思，一般采用抬头望月的姿势，或是回首张望王威的象征，虎画配景一般是，山涧流泉松枝明月为饰，显得宁静深远，寓意平安无事。【下山虎】下山虎采用饿虎扑食的姿势，常常配上雪景山石虎啸王威，突出虎威王者为尊的象征，悬挂于家居用来镇宅避邪居多。

三、佩戴翡翠云朵挂件是什么意思？

翡翠雕青色的云朵，它的寓意是——平步青云。

玉如意形似云朵，自古以来就是一种富贵吉祥的器物，象征一切美好。

另外云朵也可以代表自由自在，无拘无束，可以代表佩戴人的心境或者是主人的梦想，随心所欲，云淡风轻。

希望我的答案可以帮助到您

四、下山虎菜是什么意思？

“下山虎菜”是一个中文词语，它的意思并不是很明确，但通常是用来形容某些具有强烈生命力的草本植物，比如杂草、野草等。虎菜的名称源于其强大的繁殖能力和顽强的生命力，而“下山”则表明它一般生长在野外或者原野中。虎菜并不是一种具体的植物名称，而是指很多草本植物的统称，如牛肠草、马齿笕等。虽然虎菜在人类眼中常常被视为野草，但在自然界中，它却扮演着一种很重要的生态角色，它们不仅能防止土壤侵蚀，还能为土地提供养分，对于维护生态平衡是起到了重要的作用。不过，由于虎菜繁殖能力太强，如果不加控制地生长，就有可能对生态、环境造成危害。因此，合理利用虎菜资源，防治虎菜过度生长，是人类需要关注的问题之一。

五、潮汕下山虎是什么意思？

下山虎又名“双跑狮”,是由三面房屋一面墙壁组成。

是潮汕建筑样式之一,粤东地区包括汕头,潮州,揭阳,汕尾等潮汕四市,以及梅州丰顺、大埔等地的一种普遍的潮汕建筑风格样式之一,在山区农村较为普遍。 潮汕下山虎的代表民居有范和古村、德安里、明安里、石寨古村、程洋冈村、龙上古寨、龙湖古寨、沟南村、程洋岗村、前美村、凤岗村、南岩古寺等！

六、翡翠挂件树叶是啥意思？

翡翠的树叶，在翡翠雕刻的题材中是非常常见的。

女生佩戴更多一些，寓意就是金枝玉叶，代表女孩高贵、美丽、智慧。象征着生命、希望、尊贵、成功等意义，是中国传统文化中积极向上的寓意集合体。男生也佩戴，“叶”谐音“业”，故有“大业有成”的寓意。形容一个人事业有成，能够步步高升。关于叶子的寓意象征说法有许多种，比如：大业有成、玉树临风、开花散叶、一夜成名、冰清玉洁等等，这些都是人们对于玉叶的诠释。

七、翡翠观音挂件寓意是什么？

寓意一：逢凶化吉，遇难成祥

翡翠观音有逢凶化吉，遇难成祥的寓意。观世音菩萨素以大慈大悲，普度众生而著名，它用它敏锐的眼睛加之一颗仁慈博爱的心去关注着人世间发生的一切，每一位在世间遭受磨难的人们，在经历灾难时只要诚心实意诵念观世音圣号，就能被观音菩萨保佑。

寓意二：送子送福、子孙绵延

观音还可以送子送福、子孙绵延。《妙法莲华经》：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。” 老百姓到观音庙里烧香或在家里供奉观音神像，除了祈求观音赐福外，也有的是为了祈子。求子夫妇陪得翡翠观音，同样能达到求子的愿景。澜玉珠宝 源头翡翠 合作共饮 欢迎转图

寓意三：事业有成，财源广进。

“观音”谐音“官印”，古代男子上京赶考，求得官运，封官进爵，自然前途无量。现代人佩戴翡翠观音则寓意官运亨通、事业有成、财源广进。

八、纹虎不下山是什么意思？

意思是比喻有才华或能力的人不肯暴露自己，保持低调，不愿意与众人争高下，相当于“藏拙”。也可以指那些有实力但是不好表现或掌握机会的人。这句话来源于古代传说，说是虎父每天叮咛小虎，让它不要轻易下山，等到适合它的猎物出现时再出击，以此锻炼它的战斗能力。所以，这句成语教导人们，要有实力却不炫耀，要保持谦虚和低调，相信自己的机会会到来，明哲保身。

九、纹身下山虎是什么意思？

老虎可有 “上山虎”“下山虎”之分。传说上山虎一般采用抬头望月的姿势，以松枝明月装饰，显得宁静深远，令人心境平静，寓意平安吉祥。下山虎采用饿虎扑食的姿势，张牙舞爪之势，常常配上雪景山石，突出虎威，用来避邪。 下山虎如果纹在身上，借其凶猛的气势，镇住入侵的邪灵。 还有一种说法，说是上山虎是高升，下山虎是发财。社会上还讲上山虎是去学艺，下山是学成归来。

下山虎最能体现老虎的霸气之势，“身披虎甲背神弓,霸王金冠谁可摘” “身披虎皮袄,脚踏豹纹靴,端的是威风凛凛,杀气腾腾”一句话道尽这款下山虎纹身，这款纹身的下山虎是从左肩到右腰，斜跨整个背部，虎的颜色和皮肤颜色融合在一起，给人的感觉色调很和谐。

十、五虎下山是什么意思？

早就听说老家流传着“五虎下山”的故事，由于时间的关系，一直无暇了解。

前不久，应同事老萧的邀请，到他农家小舍把酒话桑麻。酒过三巡，就谈到了那五只“老虎”。“这五只老虎就是我们的祖公（宗）。”此语一出还大有奏效，本来就好奇的我，一下子更加热衷起来，巴巴的望着老萧。渴望知识嘛！

老萧回望了一眼，越说越起劲，指手划脚起来：“这五虎下山是发生在清朝的时候，到我是第六代啦！漳平仅有的客仔（客家）村北寮。乡里（村子）那时叫作客寮，顾名思义就是我们客仔人（客家人）搭寮而居的地方。”这半言半土的话，不由让人意犹未尽。我突然感到了身体有点儿异样。全身上下凉丝丝，热滋滋，脸不由火辣一阵，心不由提了老高又猛摔下去。

正在这时，老萧又开始卖起了关子：“客仔（客家），对于龙岩地区来讲（说）并不陌生。但是对于漳平却是鲜为人知。”怎么漳平也有客仔人呢？一阵疑惑不禁涌上我的心头。老萧的话匣子停了停，一脸心酸，稍息片刻，继续开讲：“漳平虽然讲是讲闽南话，但是也有我们这些客仔后裔。”咦？怎么有点儿似曾相识？“听讲全漳平二八万人，就有五千是我们客仔人。”我补充说。“嗯！我们的祖公就是客仔人，是“五虎”当中一个。”老萧又开始娓娓道来。打破沙锅问到底吧！我不禁对这五虎的由来产生了浓厚的兴趣，忍不住不得不问。老萧看了我一眼，长叹一声，接着说道：“这‘五虎’啊！是五个异姓兄弟。底（家）是广东梅县。梅县那时叫嘉应州。”听着聊着，我不由入神起来。

回去写篇随笔吧！一路上我冥思苦想地构思着，打起了腹稿，写在手机里：

漳平，地处闽西南，是操着闽南语，流着客家血的“新新人类”——龙岩人。这些人是怎么来的呢？

原来在那两百多年前，粤东梅县松源和松口两镇的五个年轻人为了谋生，相邀举家越过东江顺着九龙江来到宁洋溪（今九鹏溪）畔的一座大山脚下。这就是“五虎”。

初来乍到，他们忍气吞声地给当地人打起了长短工。跟这个地方的所有人一样，置房买地也成了他们的梦想。

靠打工赚钱是赚不了几个钱的，而且还要等到猴年马月。较好的土地都已被先入为主了，只剩下这山上。山上不仅是深山老林，据说还有老虎，一般人大都为此望而却步。

他们过来勘察了。没有路？车到山前必有路嘛！有老虎？明知山有虎，偏向虎山行。位置啊！又离打工的地方近。钱不好赚啊！山顶日时（白天）做工，暗时（晚上）开山，这样才会双管齐下两不误。

那就团结起来吧！其义断金嘛！来个桃园三结义，五个人结为金兰。老乡变兄弟。

要有个家嘛！要有家就要有钱，要有钱，就要有平台；要有平台，就要有能力；要有能力，就要有力量。他们就联合起来向东家要了山上的经营权。当然，山上跟山下的人是没关系的，但是人家毕竟住久了，根基深。“人在屋檐下不得不低头”啊！

新家是我家，上山后这五兄弟咬咬牙，一路劈荆斩棘，挺进深山老林。田是不好种了，先搞点副业吧！于是乎，入乡随俗地选择了茶，披星戴月地开起山种着茶来。

数年后，“功夫不负有心人”，颇有成效，也发家致富了。有道是“苟富贵毋相忘”，就继续托人鸿雁传书，招引老家的父老乡亲也参加到这开山的洪流中来吧！

一传十，十传百，两个古镇像炸开了锅一样，移民漳平的家族如同雨后春笋猛增到近十个，遍地开花了周边四个乡村。人越聚越多，山上的草寮仔也转眼间秦砖换汉瓦，变成了一个聚落。

就在山乡巨变之际，一方面当地人大兵压境，要决一雌雄。而另一方面是“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，像一方惊堂木重重地拍打在桌上，响彻云霄！

内外矛盾交织在一起，是先解决内部？还是先解决外部的呢？族群危亡的时刻已经来到了，这不是句危言耸听的话，而是实话实说。

五兄弟当机立断，众志成城联合起来先是一致对外，等胜利了再说。对抗，肯定是再所难免的。那就去准备口水战和肉搏战，与此同时还要准备好刀枪长矛等武器。虽说是冷兵器，但防人之心不可无，防不胜防啊！更何况当地人的闽南民系有着械斗的传统，自身的客家民系也有着同样的历史。还从大陆打到了台湾，斗到了海外。

果然不出所料，两军对垒厮杀起来。先打再说吧！当地人拉开了阵势，他们也毫不畏惧地迎头痛击起来。两方人马展开了巷战。

反正独在异乡为异客，打了个你死我活算了，大不了来的时候是赤条条地来，走的时候也就赤条条地走吧！虽然非常想保存实力，扎根在这方水土，但毕竟这里比老家好，有着更多的机会，大家千里迢迢的来到这里也是很不容易的。但是，要有这股劲儿。这种精神！这种气势！这种气魄！为了这口气！对手是有顾虑的，又要面子，而且争强好胜又不是古已有之，本性还是好的，就是实力没那么强，本质是不行的。

五兄弟如同猛虎出山越杀越勇，以不达目的就誓染虎仔山，击退了对方。这对手肯定不会善罢甘休的，卷土重来是必然的，接二连三也是肯定的。但是，这毕竟是阶段性的胜利。这可是祖训啊！不知谁说了这么一句话。一时鸦雀无声。过了良久，才轻声合计着。终于约定成俗：操客仔话，起屋哈（围屋。黑压压的一片进行着客家习俗，漫山遍野回荡客音。

聚落随着经济发展也旧貌换新颜，一架架草寮被拔地而起的一座座围屋所取代。时光流逝，虎山上，客家人繁衍生息，不断壮大；虎山下，闽南人日出而作，日落而息。

“我们不能总在山上过吧？我们也要好生活。”一句质朴的语言划开了沉闷的时空。从虎山上传到虎山下。虎山上沸腾了，五兄弟协商了一番。虎山下哗然了，一个个大姓家族商量着对策。“心动不如行动”，五兄弟殚精竭虑地思索着，下山是必然的抉择，是生活，更是生存的唯一出路，固守山上是毫无意义的。虎山上下应该是和睦相处，互为往来，各取所需的。一席话让周围一些有顾虑的前辈们无言以对。对于他们来说，可是耳熟能详的“过东江”…

虎山上，众志成城拧成一股绳。说干就干，找个人到处说说：“老死不相往来”是不可能的。下山后自立更生，和山下的合二为一一起谋生自然那是更好。山下的闽南人心中的疑团逐渐烟消云散的时候，山上的五兄弟以迅雷不及掩耳之势顶风冒雨下虎山。

从虎山上到虎山下的路途中，一些细节，由于时间的推移，随之湮没殆尽了。但是可歌可泣，荡气回肠的景象是可以肯定的。虎山往事就像一篇史诗，一部跨越时空的史诗。套用一部名著的话，那就是“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”啊！

时至今日，虎山无不激起客乡儿女的心潮，前仆后继，珍惜来之不易的生活环境，和睦相处安居乐业。正所谓：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”啊！更难能可贵的是，虎山上的五兄弟下山后虽然操着曾经是对手的闽南话，但骨子里的客家本色，虎的本色却是毫不动颜。每年仍“君自故乡来，应知故乡事”，络绎不绝地重返虎山，重返虎穴，祭祀着，不厌其烦地说着，大同小异的一句话：“我们是客仔人，是五虎的后代，祖公是五虎，‘五虎下山’搬来的。”