辛丑日生人:八字命理特征为心性温和,早年须防惊恐,意外之厄;虽有衣禄,骨肉少力,晚年好,女人旺家,事多发达。
辛丑日为白玉生辉日。辛丑日辛金坐丑土临养,支坐偏印,食神,比肩。
白玉生辉金门客,高山得贵子为墨。
身入平川多愁叹,干戈影里勋业垂。
辛丑日柱生于子月,食神,荣华。丑月,伏吟,鸳鸯难合。寅、卯月,财聚官旺。辛丑日柱生于巳月,早遂名声。辰月显达,有名利。午月,凶。辛丑日主生于申、酉月,逢官星,贵,少年坎坷。土月,平常。亥月伤官,一文鸣天下。
辛丑日通根,坐下有印、比、食神,主人灵秀,女命辛丑身材好,秀气,守家。古诗诀云:「辛丑、癸丑二日干,丑能合巳巳藏官;丑日多见方为妙,不宜子在柱中间。若逢申、酉更为美,辛嫌巳午(支)、丙丁干;癸嫌戊己(干)及巳午(支),此命必须仔细看。」又云:「辛日、癸日多逢丑,名为遥巳合官星;莫言不喜官星旺,谁信官来反有成。」又云:「辛、癸二日逢遇丑,便是官星暗入宫;申、酉喜来临一字,忌逢巳、午、子垣凶。 」
戈原意武器,后为战争、斗争的意思
【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切,音裏。《爾雅·釋言》里,邑也。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我里。《傳》里,居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰,五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬,在邑曰里。《風俗通》五家爲軌,十軌爲里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韻》路程,今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天,云如何里。《箋》里,憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也,里析告子產。《註》里析,鄭大夫。又百里、相里,複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出,誘子華而殺之南里。《註》南里,鄭地。
意思是:扛起武器进军。
“戈”是“武器”,但“止”并不是“停止”。“止”是象形字,“止”即“趾”,“足”意,表行进,不是表停止,所以此句的意思是扛起武器进军。
“止”的本义是“脚”,脚是用来走路的重要器官。走路自然要达到某一目的地,所以“止”便引申出“至、到”的意思,到达目的地之后自然不再走了,所以“止”才有了“停止”的意思。
化干戈为玉帛干戈是打仗的意思。
霹雳没有女主,除了男主素还真和一页书,加上叶小钗并称三台柱外,其他只能算是重要角色和主捧角色,素还真一页书两人不在台上的时候,接替这两人管理武林的是档期男主(道友自封)
答:应该是化干戈为玉帛,不是化矛盾为干戈。
化干戈为玉帛(拼音:huà gāngē wéi yùbó)是一则来源于历史故事的成语,成语相关典故最早见于《左传·僖公十五年》。[1]
“化干戈为玉帛”比喻使战争化为和平(干戈:古代的两种兵器,这里代指战争。玉帛:玉器和丝织品,古代诸侯会盟时带的礼物)。该成语在句中多作谓语,也作定语;多含褒义。
现在多指化解矛盾言归于好,化敌为友的意思。
意思就是:家业在灾年中荡然一空。
出自唐朝白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感》:自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
意思是倒持泰阿。干、戈,皆兵器。出自《后汉书·何进传》。
《后汉书·何进传》:“大兵聚会,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,只为乱阶。”
一般成语
感情色彩 贬义成语
成语用法 作谓语、定语;用于处事
成语结构 动宾式成语
产生年代 古代成语
近义词 倒持戈矛、倒持泰阿 »、授人以柄 »
化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
成语解释 比喻使战争转变为和平。
成语出处 西汉 刘安《淮南子 原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
常用程度 常用成语
感情色彩 中性成语
成语用法 动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平
成语结构 动宾式成语
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