翡翠的历史文化？ 历史文化与文化历史的区别？

一、翡翠的历史文化？

：在1700多年前，即魏晋时，中国已经开始由缅甸进口这种玉石，并加工成各种饰物。事实上，“翡翠”一词在中国古代的典籍中出现过多次。南北朝时期的徐陵，在《玉台新咏序》中这样记述道：“琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。”

其中“笔床”是指一种搁放毛笔的专用器物，是用翡翠做的一种文房用具。

二、历史文化与文化历史的区别？

中国历史文化范围更广，中国文化历史是中国历史文化的一部分。中国历史文化包括政治，经济，军事，文化，外交等等各领域，是中国过去的方方面面。而中国文化历史只文化领域的方方面面，包思想，文学，艺术，社会生活中的衣食住行等等，所以中国文化历史是中国历史文化的一部分。

三、剑河的历史与文化？

在1914年，改清江县为剑河县。一说“剑河”系苗语“雄俄”转音。

元为楠木洞，属思州军民安抚司。明永乐五年（1372年）置亦溪南洞蛮夷长官司，属思州宣慰司；六年（1373年）设亦溪两江巡检司；十二年（1379年）,属新化府；宣德九年（1434年）改隶黎平府。

四、平阴的历史与文化？

平阴历史悠久，文化灿烂。平阴之名始见于《左传》，因地处古东原北部群山之阴，古济水之南而得名。隋大业二年即设县，距今已有1900多年的历史。平阴，春秋为鲁地，战国属齐邑，秦代属济北郡。汉属泰山郡。 三国属魏兖州剌史部。两晋属济北国。 南北朝刘宋时为济北郡辖地。隋开皇十六年（596年）置榆山县。大业二年（606年）设平阴县，此系以“平阴”命名之始。公元607年隋炀帝改州为郡，平阴县属济北郡。公元627年（唐贞观元年）属济州，公元754年（唐主十三年）属郓州，公元832年（唐太和六年），废平阴析入卢县与东阿县。公元837年（唐开成二年）复平阴县，仍属济州。五代时期（公元907-960 年），统用军号，平阴属天军所辖。公元1119年（宋宣和元年）属东平府。元初，属山东西路，后属燕河北道东表路总管府。明代属东平州。公元1735年（清雍正十三年）属泰安府。

平阴县，民国二年属济西道，次年改属东临道，十七年（1928）直属山东省。抗日战争期间，民主政府将平阴县划属泰西专区。1942年12月，平阴县与东阿县东部合为平阿县，隶属晋冀鲁豫边区。1945年撤平阿县恢复平阴县。1946年改属泰西专区。

平阴处于山东“一山一水一圣人”旅游热线的中心位置，这里人文景观荟萃，名胜古迹众多，是旅游观光、寻古览胜的好地方。先圣孔子曾到平阴讲学，留下了“杏坛遗响”；三国时“七步成诗”的一代才子曹植，曾封王于该县东阿古城；明代文学家、学者于慎行领文坛“一时之风骚”，他读书讲学时的书院以及墓地于林已成为著名的风景区；地处城南的胡庄尖山教堂，是全国三大圣母堂之一；还有玫瑰镇的翠屏佛塔，洪范池镇南天观等众多的人文自然景观……这一切都构成了丰富灿烂的平阴文化

五、甘南历史与文化？

甘南的历史文化底蕴非常丰富，明清的古建筑、码头、渔港等其中。四智寺（位于迭部县）是藏传佛教格鲁派重要神庙之一，每年有大量信徒到来。同时，在维扬汉藏交界处，有着泰亩文化、羌族文化等被广泛认为是中国最古老的文化之一。

六、华润文化与历史？

华润历史：

华润（集团）有限公司（简称华润或华润集团），创始于1938年，前身是中共为抗日战争在香港建立的地下交通站。1948年改组更名为华润公司，1952年隶属关系由中共中央办公厅变为中央贸易部（现为商务部）。1983年，改组成立华润（集团）有限公司。1999年12月，与外经贸部脱钩，列为中央管理。2003年归属国务院国有资产监督管理委员会领导下的中央企业。

华润文化理念：

诚实守信

诚实守信是华润的核心价值观，是华润文化的基石，是华润人的崇高品质，是华润的建基立业之本。华润倡导全面的诚信观，诚信于股东、诚信于客户、诚信于员工、诚信于社会。

业绩导向

坚持业绩第一的价值观，追求均衡、全面、高质量的业绩，倡导“没有增长的业务不是好业务、没有业绩的团队不是好团队。”

客户至上

悉心维护客户和消费者的权益，严守商业道德，开展公平竞争，努力提供更为优质、更为环保、更为人性化的产品和服务，不断超越用户的期望。

感恩回报

常怀感恩之心，将履行社会责任视作“超越利润之上的追求”，努力打造“投资者信任、员工热爱、社会尊重、大众称道”的优秀企业形象，成为全社会企业的榜样。

七、荷兰历史与文化？

1463年正式成为国家，16世纪受西班牙统治，而后通过反抗战争以及海上贸易成为殖民强国。

八、西湖历史与文化？

杭州西湖是国家5A级旅游景区，拥有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三评西湖十景”等众多自然文化景观。杭州西湖的历史记载最早见于东汉时期，名为武林水；之后又有明圣湖、钱塘湖等众多称谓；隋朝时期，钱塘县（杭州市）迁至湖东岸后，逐渐改称西湖。

一、西湖风景名胜区。

有“人间天堂”之称的杭州西湖风景名胜区，位于浙江省杭州市中心，分为湖心区、湖滨区、北山区、南山区和钱塘区。

1、湖心区有三潭印月、湖心亭、白堤、苏堤、断桥残雪、平湖秋月等景点。

被誉为“西湖第一胜境”的三潭印月是杭州西湖十景之一。第五套人民币1元背面 采用了“三潭印月”的图案。早在北宋时期就已成为湖上赏月最佳景点。

2、滨湖区有湖滨公园、聚景园、柳浪闻莺等景点。

柳浪闻莺位于西湖东南岸，黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。南宋时期被称作聚景园。

3、北山区有保俶塔、岳飞墓、飞来峰、灵隐寺等景点。

有着一千多年历史的保俶塔坐落在宝石山上，是一座建于五代十国时期的九级宝塔，北宋时期重新修葺为七级。

4、南山区有南屏晚钟、花港观鱼、雷峰塔等景点。

南屏晚钟是指南屏山净慈寺傍晚的钟声。明朝时期，净慈寺钟楼铸就一口重达10吨的巨钟，钟声洪亮，与寺后南屏山共鸣回响，远飘大半个杭州城。

5、钱塘区有六和塔、钱塘江大桥、九溪十八涧等景区。

六和塔是第一批国家重点文物保护单位，始建于宋代，取佛教“六和敬”之义；又名六合塔，取“天地四方”之意。塔高59.89米，乾隆皇帝曾为六和塔每层题字 。

二、西湖历史。

杭州西湖的历史记载最早见于东汉时期，名为武林水：“武林山（今灵隐、天竺一带群山的总称），武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。之后又有明圣湖、钱塘湖西子湖等众多称谓；隋朝时期，钱塘县（杭州市）迁至湖东岸后，逐渐改称西湖。杭州西湖还有石函湖、潋滟湖、放生池、上湖、高士湖等十多个别名雅号，但是到了北宋之后，“西湖”成为使用最多也最常用的名字。

九、与茶文化对应的历史文化？

茶在中国的历史悠久，有关茶文化的文物十分丰富，诸如茶人、茶具、茶书、茶画、水泉以及有关茶文化遗址遍布全国各地。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传到欧美，产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地， 中国是茶的故乡。

十、历史文化与历史文明的区别？

文明一词，源于近代欧洲，最早使用这一词汇的是在法国的启蒙运动时期。文明原本是指对知识、技术、道德方面进步的向往，也就是所谓的“启蒙”思想。

后来，文明在使用过程中，逐渐从形容人是否开化、其行为方式是否有教养的个人行为推向了整个社会，并且逐渐与野蛮相对应，变成了形容整个社会所到达的一种状态。

文化一词的使用几乎与文明同时，但文化最初指的是宗教、艺术、思想等精神方面，而文明则用来指政治、经济等社会方面的进化程度。

至公元19世纪，随着欧洲人统治全球，其认为自身的“文明”已经发展完成，而其对外的扩张和殖民运动则是为了推广“文明”，这也是时至今日美国人依然坚持认为自己是传递“文明”的旗手的源头。

之后，随着达尔文进化论的流行，人类的历史被划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代诸阶段。

1、那么，社会发展到何种程度才算进入文明了呢？

布罗代尔和亨廷顿代表了在五花八门的文明定义的两个方面——物质和精神。

布罗代尔认为，文明首先是一个地域范围，然后是一个社会，同时与经济密不可分。文明就是社会，文明就是经济，文明涉及所有的社会科学。

亨廷顿的文明观则很简单，其界定文明的标准就是宗教，他将人类的主要文明等同于各主要的宗教。

综合起来，文明便是人类所创造的所有伟大成果，物质和精神缺一不可，政治、经济、文化等等都是文明的一部分。

所有，我们也经常把文明划分为物质文明和精神文明两部分。

与文明相比，文化则更加侧重人类的精神财富，比如文学、艺术、宗教等等。

2、今天我们在讨论历史时所说的文明和文化似乎与最初的概念并不相同

比如，我国的仰韶文化、龙山文化等被定义为“文化”，而商朝则被定义为“商文明”。

从这里，我们可以看出文化的范围似乎更广。

也就是说，文化指的是人类在征服自然、社会的过程中取得的一切物质和精神成果；而文明则是文化发展到一定阶段的称谓，也就是说比文化要高一级。

假如从时间上来说的话，文化从人类一诞生便出现了，存在于人类发展的始终，所以有旧石器文化、新石器文化，这些都属于史前文化。

而文明则是人类发展到一定阶段的结果，其时间要短于文化。

对于人类历史而言，文化是一个中性词，而文明则不同，文明标志着人类结束了蒙昧和野蛮时代，进入了文明社会，是一个褒义词。

3、人类不平等是文明，还是平等是文明？

人类进入文明时代的一个重要标志是阶级的分化和国家的产生，也就是说人与人之间开始变得不平等了。

人与人之间变得不平等，是人类进入文明的一大标志，是不是有些讽刺？

据说，上古是大同社会，天下为公。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己; 力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

人类进入文明社会后是小康社会，天下为家。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也; 以著其义，以考其信，著有过，刑 (型) 仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。

而时至今日，我们又重新在为人人平等，人类大同而努力。

在人类的文明起源和发展中，不平等是为了平等，似乎是一个悖论，但却是人类历史的一个真实的发展历程。