齐家文化的文化内涵？ 汽车文化的内涵是什么？

一、齐家文化的文化内涵？

齐即齐心协力，说明齐家文化的团结。

二、汽车文化的内涵是什么？

汽车在改变我们的生活，它在带给我们极大便利的同时，的确也带来了一些烦恼。但是，生活就是这样，对任何生活方式的评价都是相对的，没有绝对的好与坏。这是一种观念，一种态度，更是一种文化。当一种消费品已经达到一定数量时，它自然就会在人们生活中发挥其“使用价值”以外的作用。从而也就形成了其自身的一种文化。汽车也不例外。近年来，“汽车文化”、“汽车时尚”等概念已不断被人们所提及。然而，究竟什么是“汽车文化”？又有多少人能够真正地理解它呢？掐指算来，中国的汽车工业发展也走过了50多年的历程。从首长专用到现在逐步走入寻常百姓家，从十多年前的“老三样”到现在的“百花齐放”。转瞬间，中国就从一个汽车沙漠突然转变为世界汽车第二大汽车生产国，百姓们的购车热情被充分地激发了出来，汽车迅速从“奢侈品”转变为了“生活必需品”，发展之快令人咂舌。但是，进入2005年，中国汽车工业的增速明显变缓。从宏观政策控制到贷款收缩利率上调，从石油危机到交通瓶颈，从保险免赔保费上涨到再次临近关税下调，从自身的产能扩大到外来资本的涌入，多重要素构成了这样一个历史的拐点。中国汽车工业前面的路该怎样走，成了讨论的焦点。当前，舆论对汽车有两种声音。一种认为汽车延伸了私人生活的半径，是必须要有的；而另外一种则认为私人汽车的拥有会带来很多的烦恼。甚至列出了例如“新手太多，总堵车”等“七宗罪”。我在法国曾经特意考察过那里的交通状况，那里的公路很多没有北京的宽，车密度也不比北京的小，但是那里的车流看上去是井然有序。堵车的现象并没有北京这样严重。为什么呢？我咨询了当地的一些驾驶员。他们说，在法国，驾驶员的驾驶习惯很好，非常遵守道路上的礼仪和规则，非常尊重路权。他们不会“频繁地变换车道”，不会长期占据“超车道”，更不会“见缝插针”地进行驾驶。在法国，要行驶上主路，无论是左转还是右转，驾驶员都会在主路入口处先把车停下来，细心查看主路上的车辆行驶状况，在确信不会影响主路车辆的情况下，他们才会进入主路行驶。这样的做法，无疑会大大提高驾驶的安全性，而且有序地行车，也使得赌车的现象大大减少。相比较而言，我们现在的交通环境的确很糟糕。抢道的、频繁变线的、变线不打转向灯的，类似的情况比比皆是。表面上看这是人的素质问题，实质上就是对汽车文化普及不够，因为文明用车是汽车文化的核心内容之一。现在大多的人把车当作是“你有我也应该有”的争强好胜（无论是买车还是开车）的工具，还没有把它看作是一种文明发展的产物，没有把它看作是一种生活态度。我认为，造成这种现象的根本原因是多年来社会上对于车本位的东西在大肆宣扬，忽视了对汽车文化的传播。当驾驶员还是一种职业的时候，专业的汽车杂志就出现了。中国开始有了属于自己的汽车文明传播载体，最早一本的好像是《汽车之友》。那时候，车还是普通消费者可望不可及的绝对奢侈品。所以，汽车类的杂志最主要的功能似乎是普及汽车知识，这样的媒体更多的也被看作是科普类杂志。进入21世纪，进入汽车销售井喷时代，这种情况越演越烈。市场上，汽车类媒体多达40余种，几乎雷同，大家都扎堆似地进行着0~100的加速评测、集中进行发动机和ABS等技术的介绍，乐此不疲地进行着一辆接一辆的路试，而现在我们的汽车使用者们到底关心着什么呢？据我们的调查显示，有78%的受访者关心什么车省油、有56%的受访者关心什么车便宜、有35%的受访者关心什么车耐用，但是，多达95%的受访者关心他们怎么能用好车，汽车可以给他的生活产生多大的影响和带来多大的变化。可以看出，目前人们对车的兴趣已经不仅仅是一种知识的谈资，更看重它能够给生活带来哪样的变化。而这种变化也正是人们对汽车需求的原动力，是汽车产业发展的原动力。这个时候，对汽车文化的介绍，对汽车生活的渲染就更重要。无法否认，汽车在改变我们的生活，它在带给我们极大便利的同时，的确也带来了一些烦恼。但是，生活就是这样，对任何生活方式的评价都是相对的，没有绝对的好与坏。这是一种观念，一种态度，更是一种文化。http://www.trendsmag.com/article/article_detail0.jsp?id=70802&page=1

三、“仁”的文化内涵是什么？

仁的出现是伦理思想中社会关系发生重大变化的体现，是对父子、君臣之治和国与国关系的伦理总结，因道而有丰富的内容。从另一个角度看，仁的思想是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然会推动生产关系的变革，从而引起人与人之间关系的剧烈变化。前周礼，毁灭后，有识之士站了起来，寻求一种新的人与人之间的理想关系。这样，孔子选择、提炼和综合了春秋时期大量关于仁的思想资料，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点构建了早期儒家思想体系。

扩展知识：

仁，汉语常用字（一级字） ，读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中 。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

四、饺子的文化内涵是什么？

饺子是古老的汉族传统面食，深受中国广大人民喜爱的食品，是中国北方大部分地区每年春节必吃的年节食品，在许多省市也有冬至节吃饺子的习惯，南方地区也普遍有饺子这一食品。　　饺子源于古代的角子。饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。是深受中国人民喜爱的传统特色食品，又称水饺，是中国北方民间的主食和地方小吃，也是年节食品。有一句民谣叫“大寒小寒，吃饺子过年。”

五、桂花的文化内涵是什么？

农历八月桂花开是，叶密千层秀的桂冠上花开万点黄，犹如碧绿光亮的冠盖上缀满了无数的金星，令人赏心悦目。在古希腊，人们常以月桂树叶变成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号。直到近代，人们还在给奥林匹克运动会的优胜者赠月桂枝，以示他所享有的最高荣誉。

　　桂与“贵”同音，取荣华富贵之意，桂花与莲子在一起有“莲生贵子”的祝福，与寿桃合图就是取“贵寿无限”的寓意。

六、朱子文化的内涵是什么？

朱熹作为宋代理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，被称为朱子文化，对后世影响深远，是中华传统文化的重要组成部分。

朱熹的深刻之处在于，把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛教的灭欲观和道家的哲学与思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。

七、春节的文化内涵是什么？

春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆的气氛洋溢。

意义:这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华传统文化精华。

八、移民文化的内涵是什么？

移民文化是人类在发展过程中的族群扩张活动的一种形式。 自古世界各国国家体系与交通设施未臻健全，并无规范移民的具体法制。

进入现代以后，由于交通工具的进步（客观条件），以及不同国家之间经济发展程度差距的扩大（主观诱因），国际间的人口迁徙渐趋频繁，各国乃陆续开始立法规范移民。移民种类包括：经济移民、独立技术移民与家庭团聚类移民。其中的经济移民又分为投资移民、企业家移民及自雇移民三种。

九、石油文化的内涵是什么？

石油文化说的应该就是铁人王进喜，像他一样不怕苦不怕累对不对勇于团结敢拼敢做。

2、铁人精神是王进喜同志崇高思想、优秀品德的高度概括，是我国石油工人精神风貌的集中体现。铁人精神内涵丰富，主要包括：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神。

3、有条件要上，没有条件创造条件也要上的艰苦奋斗精神；干工作要经得起子孙万代检查、为革命练一身硬功夫、真本事的科学求实精神；甘愿为党和人民当一辈子老黄牛，埋头苦干的奉献精神等。铁人精神的核心价值是爱国创业我最认真，求实奉献我最根本。

十、春联的文化内涵是什么？

春联有丰富的历史文化内涵，如春节，贴春联、守岁、互相拜年等，由来已久。西晋周处《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”但是，一方水土养育一方百姓，不同的地方，春节习俗也是有区别的，如北方春节吃饺子，据说与张仲景有关；南方春节吃醪糟，醪糟的历史更悠久。过去人们除夕守岁分岁酒，分的就是当年所酿之新酒，一般是米酒，也叫醪糟或酒酿，而不是现在的老白干之类。

春节是农耕文明的产物，具有浓郁的农耕文明历史文化内涵。农耕文明时代，春种、夏锄、秋收、冬藏，年复一年，岁岁如是。人们生活节奏慢，辛苦劳作之余，偶尔会在小的节日里聚会宴饮一下；更会在丰收之际，尤其是除夕、元旦（指农历大年初一）时祭祀天地祖先，爆竹声中一岁除，把酒话桑麻，总结过去，同时积极谋划来年，憧憬未来，一年之计在于春，新年纳吉庆。那时的节日，节味浓，人情味更浓。现在城里过节，节味不如农村，原因之一可能就是城市化以后，人们的生活工作节奏快，人人之间缺乏过去那种淳朴的人情味，加之城市景观与农耕文明时代的田园风光、“四合五天井”民居等建筑也相去甚远……