翡翠有什么文化价值？ 天府文化解读？

一、翡翠有什么文化价值？

翡翠的文化

玉是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化的载体，是中国五千年文明的传承。在中国人的眼中，玉不仅仅是一块石头，而是生长于天地之间，吸收天地之灵气，沉淀历史的沧桑变化，融天地与历史于一身的灵性之物。玉文化在中国源远流长，新石器时代早期就产生了玉文化，至今有几千年的历史。它象征着美和纯洁，又因为千百年来，玉一直深受帝王家族的宠爱，所以玉也被说成是权力和等级的象征。

满色蛋面

如果你不了解玉，就不了解中国。这是西方史学家对玉文化的高度认同。

翡翠是最珍贵的玉石，被称为玉中之王，在玉文化中独占鳌头。它能从众多玉石中脱颖而出，不是因为它有美丽、魅力的外表，还因为形成翡翠的地质条件极为苛刻，一块好的翡翠需要天地的成全。

对玉的认识，自古有之。孔子对玉的认识，取中庸之道，强调对礼的内容的表达，重视内容与形式的统一，强调质的和谐。孔子开儒家论玉之先河，对玉器的理念和影响也最大。墨子和韩非子在论玉时略显偏执，认为玉器的好坏在其玉质，不在于加工形式。《周易·说卦》认为玉有阳刚之性，与君、父、男性同属于乾。这对玉器的帝王化、人格化很有影响。

高端飘花手镯

以玉为玺的制度从秦朝开始，一直沿用至清朝，足见在皇室中，对玉的重视程度。汉代翡翠中有铭文玉璧、圆雕玉辟邪等，都是祥瑞翡翠；唐宋时期玉雕童子和花鸟图案的翡翠广泛出现；明代后期，在翡翠的雕琢上，往往采用一种“图必有意、意必吉祥”的图案纹饰；清代翡翠中大量出现吉祥图案，体现了当时人们希望借助翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。

玉玺

玉在古代已受到了极大的推崇，但是翡翠将玉文化推向了更高峰。翡翠以通灵欲滴的绿色为多，绿色是大自然的主色调，也是传品统的中国人一直喜欢的颜色之一。绿色代表年轻、旺盛，具有生命的含义。而翡翠的绿色时而神秘深邃，时而鲜亮透洁，时而含蓄柔和，它可以带给人一种心绪宁静，一种欣欣向荣的感觉。故翡翠除了以它充满魅力的外在征服了世人之外，还在传入我国后与传统的白玉文化深度融合，从而更加完美地形成了翡翠文化，为翡翠的发展增添灿烂的光辉。

不懂翡翠的人也许只是单纯地感叹翡翠的光泽，观看翡翠带给人的视觉冲击，而不懂翡翠究竟有何魅力让无数人为之倾倒。那么，我可以肯定地告诉你，读懂翡翠，就是用心感觉翡翠——感受翡翠的纹理、翡翠工匠激发的艺术灵感。翡翠是吸收天地精华、历经地质环境不断变化的石头，其内部特征充满着无数的变幻。无论绿色还是红色，或黄色，点缀在白底上，形成每一块独有的特质，再加上工匠师精心雕琢的艺术灵感，呈现的完全是一种独一无二的美感。遇见每一块心仪的翡翠，是你跟它的缘分。懂翡翠的人都说，翡翠通灵性，常戴翡翠能使其更加透亮，这就是要用心灵去感悟的部分。

平安扣

鉴赏翡翠，对时间、地点、心情、光线都是非常挑剔的，因为不同的光线、不同的心情会让你看到不同的翡翠的魅力。色、种是翡翠的根本，围绕着翡翠的根，工匠们发挥出全部的心血和汗水，把它的纹理诠释得淋漓尽致。玉不琢、不成器。一件真正的珍品从选矿到开采，从切石到雕刻，所有的过程都孕育在这六个字之中。

人们钟情翡翠的另一个原因就是它的升值空间。翡翠出现在历史舞台上，源自于一个遥远的传说。传说13世纪，一位中国云南的商人经商回家的途中，为了让骡子能够平衡，随手捡来路边的石头放在骡子背的另一个口袋里。回家后商人丢弃石头，随手一抛，石头竟然裂开了，里面露出了鲜绿色。这就是缅甸玉被发现的传说。七百年前为了寻找更多财富的云南商人不曾想到，这种石头引来了数百年后人们千辛万苦的挖掘。今天，在缅甸，每天有不计其数的人在挑选他们中意的石头，以期从土壤中发掘绿色的翡翠，为他们通往财富的道路铺路。

从古至今，多少矿工穿梭于山石中，就因为这种神秘的石头，它可以让人一夜暴富，也可以让人一夜破产。侥幸心理是人的天性，所以也就存在了“赌”这个词，不可思议的神秘感始终笼罩着缅甸那片矿山，千百年来吸引无数的人趋之若鹜。有一句话最能概括翡翠的这一特性：“有着卑微的起点，被一层厚厚而又难看的外皮包裹，却演化到具有谜一般价值的珍宝，翡翠确实是不可思议的品宝石。”

二、天府文化解读？

古代的成都 条条大路连接外地

多年来，通过持续在蜀地进行实地考察，找寻文化历史的迁徙故事。从书本和田野两条路，以清代四川提督唐友耕的升迁为线索，带出1850~1900年之间的四川官场史、军事史、民俗史、植物史、道路史、城建史乃至风化史。

李白那句“蜀道难，难于上青天”，让许多人以为成都在历史上一直处于很封闭的状态，道路艰险。但通过蒋蓝的讲述，听众们知道了古时候的成都平原，依然通过条条大道连接外地，不同类型的外来文化，最终共同造就了现在的天府文化。

认为，当天府文化在市民中得到了很广泛深入的普及时，也将助力成都建设世界文化名城。

太阳神鸟有可能是火烈鸟？

“成都因水而生、因水而兴、因水而困、因水而荣。”蒋蓝解读“成都”二字，“成”是回避洪水的“干栏式建筑”象形，干栏式建筑是为了规避洪水、防潮；“都”为汇聚之意。合而观之，成都即是：在二江交汇低地处的干栏式建筑聚落。

从古蜀帝王杜宇、鳖灵等治水行家谈起，聊到出生于蜀地的大禹的治水，蜀太守李冰父子开凿都江堰，天府之国从此“水旱从人，不知饥馑”；汉代扬雄《蜀都赋》写到“两江珥其市，九桥带其流”，穿城而过的两条江就像一对晶莹的耳环，环绕成都中心区。2500多年来，成都成为神州大地上罕见的“城名未改、城址未变、中心未移”的历史文化名城。

谈到最能代表天府文化的文物，太阳神鸟中的神鸟，有可能是火烈鸟。来自非洲的火烈鸟会在成都最冷的季节飞来休憩，在兴隆湖刚建起的时候，也出现过火烈鸟。

三、翡翠价值判断？

1.结构：翡翠的结构为变斑晶交织结构，系指其在变质作用下，透明粒状斑晶的周围的细小纤维状的矿物晶体交织在一起而形成的结构。在翡翠中均有不透明或微透明的白色纤维状晶体交结在一起构成的小团块状白花，故称之为”石花”或”石脑”。　

2.种坑：翡翠的种坑是由结构与质地构成的，而翡翠均由小晶体所组成，晶体粒越小，表示质地越致密，透明度亦越佳，打磨出来的效果亦越出色。在珠宝行业中，将坑种，分为老坑（也称老种）与新坑（也称新种），老坑色彩亮润，色与地融为一体，透明度高，其质最佳。新坑，虽说色彩也鲜嫩，但透明度较差。老坑与新坑，是根据翡翠形成年代多少而决定的。

3.颜色：翡翠的颜色等级的差别，反映在价值上相关很大，在鉴定评价翡翠时，一定要分清它的颜色，它以红、绿、紫色为主，单色翡翠中的绿色，浓艳纯正的紫色、红色都是翡翠中的高档颜色，尤以绿色为最贵。翡翠的绿色，要以浓、阳、俏、正、和为好。绿色品种以宝石绿、玻璃绿、艳绿与秧苗绿为最佳。

4.水头：水头即为翡翠的透明度。水头越高，种质越好，便越珍贵。在观察翡翠水头时必须十分仔细，因透明度与翡翠本身的厚薄有关。另外，特别要小心做过手脚的翡翠成品，例如成品中间是挖空的。还有要留心玛瑙代制品，因为玛瑙的透明度也比较好，于是便有人以玛瑙着色来冒仿翡翠。在港台，还将翡翠的透明度划分为”通”、”放”、”透”、”冰”、”莹”等等级，其中”莹”为最上品。

5.地子：翡翠的地子要好，无论是翡，还是翠，外部分质地要细腻均匀，内部分质地要坚实、细润、洁净、水头足，好的地子还要与翠色协调一致，互相照应，从而衬托出翠色的富丽。翡翠地子以玻璃地与蛋清地为最佳。

6.光泽：翡翠作为珠宝，对其光泽的要求也很高，它是翡翠质地优劣的直观反映，必须具有油脂的强玻璃光泽或珍珠光泽。

7.手感：由于翡翠的硬度大，结构致密细腻，抛光度好，光洁度也好，手摸之有一种非常温润的滑感。另外，将翡翠贴于脸上或置于手背上有冰凉之感。

8.完美：多指翡翠的完美度好，包括翡翠内在无任何缺陷，形体完美无损且块度大。关于内在缺陷这一点，应当辩证地看待，总体来说，不含黑点、石花与绺裂的要比含这些缺陷的好，但有时微弱缺陷，只要不在成品的显眼部位，不但不会影响翡翠身价，反而是证实它是真货的依据。

四、人和的文化解读？

人事和协；民心和乐。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”

宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴，乃重修 岳阳楼 。”

清 洪升 《长生殿·定情》：“天喜时相合，人和事不违。”

陈毅 《过太行山书怀》诗：“更有人和胜天时，地利攻守相攸关。”

五、良渚文化文字解读？

只能笼统地说，这些可能是史前文字符号。除了良渚文化，双墩文化、仰韶文化、龙山文化的考古发掘中，也发现过不同的刻符。

六、天道强势文化深度解读？

在王志文主演的《天道》电视剧中，豆豆借丁元英的口，提出了“文化属性”这样的概念。进而把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”。这也是不少《天道》爱好者，惊叹和谈论的东西。有的人甚至理解为霸道就是强势文化，强大就是强势文化，丛林法则就是强势文化！

一：先来看看《天道》中对强势文化的论述：

强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，是期望救世主的文化。强势文化造就强者。而弱势文化，是盼望救世主或者别人来拯救自己的文化。它主要表现为等、靠、要。传统文化的观念，大部分程度依靠一个靠字，正所谓在家靠父母，出门靠朋友，靠什么都行，就是别靠自己。这就是几千年所留下来的文化属性问题。

上面这段丁元英的论述，算是剧中强势文化的定义。实际表面理解了，要落地，还是云里雾里。

很简单，说等，靠，要是弱势文化，那么请问，

你经营关系，经营人际关系，经营团队。就是“靠”别人来发展自己的事业，这是弱势文化还是强势文化。美国好莱坞大片的英雄主义，靠个人英雄，拯救美女，拯救世界，是强势文化还是弱势文化？

对于等，当自己弱小的时候，保持耐心，修炼自己反而是一种很好的方式。自己不懂的什么境外投资，什么数字或币投资，或者其他机会，就不会轻易伤害到自己。等着自己的成长，等着属于自己的机会。先生存，后发展。

二：天道丁元英对芮小丹赚钱和职业的建议

问题出在哪里？其实核心只有一句话“强势文化是遵循事物规律的文化”，所谓纲举目张，这一句就是纲。

在丁元英和芮小丹酒桌上一段经典对话中，丁元英说：

你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

把被颠倒了的真相颠倒回来即可！怎么颠倒？

从果导因，从树根看枝叶，从全局看局部。掌握大方向，抓住主要矛盾。因为这是婆娑世界，无名众生。基于这一点，打个颠倒看世界，就能看到不一样的真相。举个简单的例子，懂得颠倒，就不会40岁之前身体换金钱，40岁之后花钱买健康。

真理不复杂，是人太浮躁！

七、世界旅游文化解读？

擦亮文化名片增强中原文化吸引力和感染力

这个主题形象就是全域旅游。近年来，河南围绕老家河南、天下黄河、华夏古都、中国功夫等名片，持续打造中华姓氏根亲文化、与世界文明对话的黄河文化、展示中华厚重人文历史的古都文化、具有世界传播力的非物质文化遗产等独特标识。下一步，河南将进一步擦亮文化名片，抓好黄河国家文化公园重点建设区，长城、大运河、长征国家文化公园，二里头夏都遗址等重点项目，办好用好“世界文明论坛”“古都论坛”，对独特文化标识整合化利用、活态化展示、具象化传播，增强中原文化吸引力和感染力。

打造一条国际旅游带

把郑汴洛板块打造成国际文化旅游目的地

打造一条国际旅游带，就是黄河文化旅游带。河南的根脉在黄河，优势在黄河，潜力也在黄河。目前，河南正在建设郑州黄河历史文化主地标城市核心示范区、仰韶文化核心展示区等重点区域，700余公里沿黄复合型生态及文化旅游廊道初具规模。河南将深度挖掘黄河文化这一全球性IP的文化价值、产业价值，按照党代会“快进慢游深体验”的思路——“快进”就是构建便利的交通网络，“漫游”就是以多元化服务吸引游客住宿停留，“深体验”就是推出系列沉浸式旅游项目，推动沿黄景区景点集群发展、高端运营、品质提升，把郑汴洛板块打造成国际文化旅游目的地。

八、中兴的价值观解读？

2011年中兴通讯核心价值观

互相尊重，忠于中兴事业；

精诚服务，凝聚顾客身上；

拼搏创新，集成中兴名牌；

科学管理，提高企业效益；

中兴通讯高压线

高压线是中兴企业文化和价值观不能容忍的行为底线，是与中兴企业文化和价值观完全背道而驰的行为，一旦触及，一律开除–

１．故意虚假报帐。

２．收受回扣。

３．泄露公司商业机密。

４．从事与公司有商业竞争的行为。

５．包庇违法乱纪行为。

因此，企业文化建设不能千篇一律，应该根据自己企业的特点、自己企业的经营环境，进行具体的设计定位，这样才能在万变的市场上立于不败之地。

九、欧派价值观解读？

欧派是一款生产高端家具的企业，他的价值观是，要把产品做好做强但价格也较高，这是他的理念。

十、翡翠手镯价值多少？

个人觉得，这样的翡翠手镯价格在1万元到2万元左右。这种手镯水头颜色都是比较好的，但是内部是含有比较多的棉絮的。因此在价格上，一般会在1万~2万元左右。