中国传统文化与中国习俗？

一、中国传统文化与中国习俗？

民俗文化主要有三个方面 物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容； 社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点； 精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。   【婚嫁礼俗】最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。 【丧葬礼仪】据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。   【岁时风俗】，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等。 【文化艺术】服饰、古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等。 【少数民族风俗】生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分，如湘西送傩神等等。

二、《中国传统文化与中医》？

中医理论之源

整体关联

中医与中国传统文化有着非常密切的关系。它的理论及实践最全面地体现了中国传统文化的根本观念和思维方式。如果说中医是一种巫术、一种迷信，是一种不科学的医学，实际上也就是说，中国的文化是不科学的，它也是一种巫术。因为中医理论是在中国传统文化这种整体的辩证思维方式下展开的。中医的理论观念跟中国传统文化的许多理论观念，可以说完全一致。

我们已经说过，中国传统文化是与西方文化不同类型的文化模式，在这种文化中产生的医学、医术跟西方的医学、医术也是不尽相同的。因此，不能简单地用西方的医学和医术来衡量中国的医学和医术。

中医本身体现了中国文化各方面相互联系的特点。中国文化不是分成单个的门类，而是互相关联在一起的。不管是文史哲也好，政经法也好，农工医也好，甚至于军事，许多理念都是相通的。医学的理论可以用在文史哲上面，文史哲的一些理念也可以用在医学上面。像中医里运用的阴阳五行、天人合一等观念，都是中国文化其他各个方面，特别是哲学中存在的观念。所以，了解中医理论，对于中国传统文化也会有进一步的认识。

——摘自楼宇烈《中国传统文化的品格》

三、传统文化与中国精神的例子？

1。自强不息，刚健有为的进取精神。-愚公移山

2。以和为贵，和而不同的和谐精神 -瑞士

3。民为邦本，民贵君轻的民本思想 -巴黎公社

4。天人合一，民胞物与的人与自然统一的思想。-徐霞客

中国传统文化精神的作文

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩。

四、中国传统文化与西方传统文化有何差异？

1、中国文化重人性，西方文化则重理智。

中国儒家思想的核心是“仁”，孔子曰“爱人”，孟子曰：“仁也者，人也”。所谓人就是指人际关系，中国讲究礼节，注重孝为仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等级秩序，要求臣忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄长，等等，否则为“不仁”。

然而，西方的文化则偏重于理智、理性，认为理智应该而且能够控制情感，人应该控制自我的欲望，用理智和道德去追求幸福，理智的份量大于人情的份量。“我爱我师，我更爱真理”这一哲理名言充分体现了西方对理智的偏重远远大于对人情的重视。

2、中国人注重人与自然的和谐，强调“天人合一”，西方人强调“人为万物之灵”，自然不过是人的陪衬。

西方人在处理人与自然的关系时，往往注重个人和物质利益，强调对自然的索取和征服，认为人有能力而且必须征服自然以获取生存的条件。

而中国人从先秦时代就形成了“天人合一”的思想，强调在处理人与自然的关系时，注重人与自然的和谐，认为“天、地、人一统于道”，老子认为“人法地，地法天，天法道，道德自然”。

3、从语言角度看，汉语是非形态语，西方语言为形态语。

西方文字是由单个字母组成的流线性的文字，它以形统意，通过严密复杂的形态变化来表达意思。在句法上只要是主谓结构都是句子，也只有主谓结构才是句子。

而汉语是以象形文字为基础的方块字，方块字本身就包含了丰富的语意意思，汉语言是以意统形的，句子的句法、组织结构和语义根据所要表达的意境和内容来安排，而且在汉语中没有主语和谓语的句子是随处可见的，所以汉语组织以达意为主，不滞于形而以意统形。

西方流线性的语言和文字相应于西方人单向性的思维模式，他们强于分析、逻辑。中国文字是以象形文字为基础的，讲究整体性与立体性，体现了中国人立体的思维模式。

4、西方重物质，中国重精神。

在西方人眼里，物质的满足是相当重要的，从西方的殖民史可以看出，西方人对于物质的追逐简直不择手段，对物质的追逐，对感官刺激的寻求，一度使西方人感觉迷茫。相反，东方文化尤其是中国文化的核心是重精神，注重精神上的满足。

5、西方重个人主义，中国文化重集体主义。

西方自从18世纪欧洲启蒙运动以来，自由、人权、平等、博爱等思想深入人心，西方的精神强调个体的自由，注重个体的奋斗，个人的权利。私人的权利与财产神圣不可侵犯，甚至会为个人的私利而不顾国家之利益。

而中国文化重集体主义。从古至今，家国思想贯穿人心，一个与众人格格不入的人在中国是没有出路的。尤其是新中国成立后，集体主义更是深入人心。

中国人的行为注重的是以大局为重，不以自我的私利而去损害国家集体的利益，强调集体至上的原则，在个人利益与国家利益、集体利益发生冲突时，必要时要牺牲个人利益而维护国家、集体的利益。

五、中国传统文化与学术是什么？

国学又称“汉学”、“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。“国学”是相对于“西方文学”而言，泛指“中国传统思想文化学术”，包括我国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、中医学、农学、术数、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑等诸多方面。

四库全书把国学分经、史、子、集四大类：经”是指古籍经典；“史”指一些史学著作；“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集；“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。

现代分类法又将国学分为：哲学、史学、文学、社会科学、社会科学等。

六、中国传统文化与快乐的关系？

我认为中国的传统文化不仅能够让我们在情感上愉悦，而且能够让我们在精神上放松。很多传统节日，就是前人留给我们的瑰宝，这些节日都是有渊源的，而且都有着不同的讲究，大家在过这些节日的时候会感到很幸福很愉悦，有很多节日并不是说人为规定它是什么样的节日，而是从古至今人们都是这样做的，都是这样过的，所以说人们对于这种节日是有着天生的一种向往与期待的。

而且这些节日中的传统文化往往是能让人非常有文化自豪感的一种，我们知道我们的文化不是一蹴而就，不是一朝一夕得来的，我们是经过沉淀的中华文化，这种文化是全世界绝无仅有的。

七、中国传统文化的特质与启示？

中国传统文化是中国几千年历史社会延续传承下来的。这种文化包容的内含很广，凡过去存在过的事物，诸如衣食住行、风俗习惯等，几乎都可以纳入这个范围。中国传统文化，从根本上来说就是由中国人自己创造的文化，几千年来在中国这块土地上长期广泛影响着中国人民的社会生活、精神生活的一种文化总体。

中国传统文化，源远流长，博大精深，多元丰富；多元文化之间又互相吸收，互相交融，其领域极其广大。几千年的中华文明史就是依靠这种文化不断地传承延续下来的。中华文化鲜明的特点就是它的民族性。它是中华民族生生不息、发展壮大的精神命脉，是中华民族的“根”与“魂”。

中国传统文化很明显的特点就是人与人之间的关系，即把人与社会作为主要关注的对象。中国古代的一些思想家、哲学家、教育家等贤哲之士，把自己的聪明才智几乎都放在对人与人之间关系和人与社会之间关系的思考和研究上，即怎样才能使人与人之间、人与社会之间的关系和谐。

中国传统文化首先把握“生命”，这应该是中国文化生命中最根源的观念形态。因为向生命处用心，所以对自己要“正德”，对人民就要“利用、厚生。”“正德，利用、厚生”，这三件事实则就是修己以安人、修己以安百姓这两件事。“正德”是道德的，“利用、厚生”是政治的，这就开启后来儒家的“内圣外王”之学。“正德”是内圣事，律己要严；“利用、厚生”是外王事，待人要宽。这个观念形态也可命之为“仁智合一”的观念形态。

八、荷花与中国传统文化的联系？

荷花在中国传统文化中有六大象征意义：

1、高洁，圣洁。荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传和倡导学习荷花的这种清白，圣洁的精神。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，将其视为清白、高洁的象征。此外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

2、吉祥。“荷”与“和”谐音。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。另外，民间吉祥画“和合二仙”，画中一人手中持荷，一人捧盒，以用来表达“和合”之意。在八仙过海中，何仙姑以手持荷花为象征，表示祥和吉利。

3、清廉。荷花又名青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也常用来比喻为官清廉，不同流合污，这种象征意义主要用于仕途。在很多文人的书房里面都摆有一幅名为“一路清廉”的图画，这幅画就是由青莲和白鹭所构成的。

4、爱情。在生活中我们常常听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实也就是说男女之间还有联系，事实上荷花用来象征爱情早在唐朝就有记载。著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠缠绵绵。

5、美女。早在《诗经》当中，就有将荷花比作美女的句子，《国风 陈风 泽陂》中就有这样的诗句：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”诗句中描写的是一男子将荷花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，很是伤心。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕都如下雨般地淌下来。

6、友谊。我国古代，民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，由此可以看出，荷花也象征着人和人之间纯洁的友谊。

九、中国传统文化群体与个体关系？

中国传统文化与个的关系生活依附于群体 任何生命个体都不能完全摆脱社会群体的制约,虽然人们常认为自己是唯一无2之物。

当无数人都有此想法时,其必定成为伪命题——无数的唯一无2之物是平行并列关系。好比人人都认为自己是权威,此时的权威实则已沦为“普通”的代名词。东方文化与西方文化做比较,前者更关注的是群体的重要。

十、中国传统文化与金融的联系？

1、传统文化与金融行业文化有着有机联系，传统文化是金融行业文化之源，金融行业文化契合传统文化；

2、中华优秀传统文化对金融行业文化建设具有正向意义，金融行业文化建设应融合中华优秀传统文化元素，两种文化的融合建设有益于互动发展；

3、传统文化与金融行业文化的融合建设，应重点融合易经文化，借鉴易经之智慧；

4、传统文化与金融行业文化融合建设的方法与路径，应包括认识、思维、理念、制度、学习、交流、运用、应用等诸多维度。