翡翠意义？ 贾湖文化的文化意义？

一、翡翠意义？

翡翠象征着一种文化、一种艺术、一种品质、一种美以及财富。翡翠是山川大地之精华，玉文化是民族智慧与山川大地精华完美结合的产物；翡翠文化是在古玉文化的基础上继承而来，是玉文化高层次的发展，它集美学、哲学、文学、历史等为一身，充分体现了中华民族的价值观，丰富的文化内涵及中华文明的博大精深；翡翠丰富多彩的颜色，给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感，以自然之美表达着一种向往、一种寄托。

二、贾湖文化的文化意义？

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。贾湖遗址发掘，再现了八千年前人类生活的景象，被评为20世纪中国100项考古大发现之一，被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，彪炳千秋。独有的特征，研究者称为“贾湖文化”。贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。

贾湖遗址的发现与发掘具有很高的历史与科学价值，正如我国著名考古学家俞伟超先生在《舞阳贾湖》一书的序言中所说：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作。”其价值主要表现在以下几个方面：

1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。

2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。

3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。

4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料。

5、这里出土的我国迄今发现年代最早的乐器—骨笛，经研究已具备了四声、五声、六声、七声音阶，在我国乃至世界音乐史上都有重要的历史地位。

6、贾湖遗址出土的刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的契刻符号表明，在距今8000—9000年的贾湖文化已出现了原始文字性质的符号，对研究我国文字的起源提供了重要资料。

7、经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，九千年前的贾湖人已掌握原始的酿酒技术，这对研究世界酒文化史具有重大意义。

三、翡翠的价值和意义？

翡翠是玉石中的高品质体现。价值高，具有非凡的欣赏和收藏意义。碧绿色，紫色，玻璃种飘花，晶莹剔透，可以雕刻成各种摆件，制作成手镯也很好。

四、福手翡翠的意义？

翡翠佛手的寓意

翡翠佛手有诸多美好的寓意。这一切都源于人们对佛手的特别钟爱。给人留下深刻印象的东西总是能轻易获得高度赞赏和美好的精神寓意。翡翠佛手也不例外，由于佛手给人们的深远影响和“佛”与“福”的谐音让翡翠佛手蕴含许多美好的寓意和念想。

1、吉祥如意

佩戴佛手翡翠让人遇事吉利，万事如意。佛手就像佛主之手，为你挡住一切灾难，抚平你浮躁不安的心灵。遇到困难时能给人积极的心理暗示作用，鼓励你勇于克服困难，因为有佛手祝你一臂之力，给人无限的勇气，任何难事最终都会圆满解决，顺心如意。

2、发财就手

翡翠佛手象征着如佛陀充满无限能量的手，暗喻人们，每个人的手都有无限的潜能，凡是都是要自己动手才能丰衣足食，指引人们用自己的双手去创造财富获得财富。

3、一生相守

古语有云，十指连心。如若翡翠佛手上有一颗圆珠寓意心中的唯一，愿意用自己的双手保护你，给你创造幸福，与你一生相守，白头到老。

4、平安兴旺

由于佛手有治病的功效，因此翡翠佛手有着祛病避邪保平安的美好寓意。佩戴翡翠佛手给人很好的暗示作用，一生平安，人丁兴旺，进而财富兴旺。

五、翡翠的历史文化？

：在1700多年前，即魏晋时，中国已经开始由缅甸进口这种玉石，并加工成各种饰物。事实上，“翡翠”一词在中国古代的典籍中出现过多次。南北朝时期的徐陵，在《玉台新咏序》中这样记述道：“琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。”

其中“笔床”是指一种搁放毛笔的专用器物，是用翡翠做的一种文房用具。

六、东风的文化意义？

仅供参考

在中国传统文化里，“东风”一词一向具有特殊的意义。它是让大地回春的力量，在孟春之月吹来，“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰”；它是诸葛武侯期待的决定性力量，羽扇轻摇曰“万事俱备，只欠东风”…

七、上山文化的意义？

距今约1万年前，在如今的中国浙江省中部，先民们已经开始定居、种稻、制陶，形成了长江下游地区最早的新石器文化“上山文化”。这一文化现在被确认为世界稻作文化的起源。这是记者从14日闭幕的上山遗址发现20周年学术研讨会上获悉的。

研讨会由中国考古学会、浙江省文化和旅游厅、浙江省文物局和金华市政府主办，在浙江省金华市浦江县举行。2006年命名的上山文化得名于2000年在当地发现的上山遗址。遗址距今已有11400-8600年的历史，出土了距今1万年的炭化稻米。

在会上，中国科学院地质与地球物理研究所博士生导师、研究员吕厚远介绍说，运用农作物植物硅酸体鉴定方法，他们在遗址中找到了1万年前具有驯化特征的水稻植硅体。相关论文已被《美国科学院院报》刊载，中国学者提出的这一方法也已经写入欧美多所高校的教材。

上山文化遗址至今已经发现19处，分布在浙江的钱塘江上游流域和灵江流域。上山遗址考古领队、浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平说，这些遗址出土了早期稻作农业的诸多实证。中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员王巍说，上山先民在约1万年前就开始栽培水稻，这不仅对中华文明，而且对世界文明贡献巨大。

来自全国多所高校和科研机构的40多位专家学者在为期三天的研讨会上开展了充分讨论。他们达成共识，上山遗址发现了从水稻收割、加工到食用的较为完整的证据链，是目前已发现的世界上最早的稻作农业遗存。上山文化是世界稻作文化的起源地，也是中华文明形成过程的重要起点。中国社科院考古研究所研究员赵志军说，国内目前只有上山遗址具备研究早期农耕生产的所有考古证据。

近年来，上山遗址群考古发现了彩陶，还发现了聚落遗迹。专家们认为，前者是迄今为止世界上最早的彩陶，后者是迄今为止最早的农业定居聚落。国家文物局考古专家组成员、北京大学教授严文明把上山遗址称作“远古中华第一村”。

上山文化也引起国际学界关注。在会议的视频交流环节，伦敦大学学院教授傅稻镰分析说，上山文化不但是稻作文明产生的源头，而且是全球新石器时代的关键节点之一，具备著名考古学家柴尔德提出的“新石器革命”的全部根本性特征。加拿大多伦多大学教授盖里·克劳福德认为，上山文化标志着人类定居的产生。而美国斯坦福大学东亚语言与文化系教授刘莉也表示，除了稻作农业起源，上山文化对研究人类定居与农业起源这两者间的关系也很有意义。

八、姓氏文化的意义？

您好，姓氏文化是指在不同文化中，人们使用姓氏来表示身份和家庭背景的传统。它是一种重要的社会符号，代表着人们的文化认同和归属感。

在许多文化中，姓氏可以追溯到数百年前，代表着家族的传承和历史。

姓氏文化也可以帮助人们了解他们的家族历史，传统和价值观，并且可以帮助建立家族纽带。

此外，姓氏文化也可以在社会交往中起到重要的作用，例如在商业和政治活动中，姓氏可以帮助人们建立信任和信誉。总之，姓氏文化是人类社会中重要的文化遗产，代表着人们的身份和家族传统。

九、味觉的文化意义？

味觉分为咸、甜（甘）、酸、辣（辛）、苦，合称为五味，早在《黄帝内经》中便有关于五味的记载：

酸生肝，肝生筋，筋生心……苦生心，心生血，血生脾……甘生脾，脾生肉，肉生肺……辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾……咸生肾，肾生骨髓，髓生肝

古人对五味便有了如此的研究，作为饮食文化空前繁荣的今人，对五味或许有着更为丰富的体会。下面我们就来聊聊五味。

亘古不变的味之源——咸

人的汗水是咸的，泪水同样也是咸的，咸味天然就是人体的一部分，但我们自身却无法产生，而需要通过食用盐来获取，所以盐不论对于古人还是今人，都是不可或缺的存在。早在春秋时赵国通史《世本》中便有关于煮盐的记载：

夙沙作煮盐，夙沙氏，齐人也

由此可知，在春秋时期，在山东境内便有人以煮盐为生。而后随着越来越多人，意识到盐的重要性——市场巨大，于是在汉武帝时期，施行了盐铁专卖，将盐业纳入国家，自此以后的几千年，盐业都是国家赋税的主要来源之一。

说完关于盐的历史，我们还是要说说咸味。咸味看似普通，但如果食材中没有了它的存在，似乎所有美味都会黯然失色，所以咸味可以说是所有味道的源起，是变化无穷的味蕾体验的基础。五味中咸味和甜味可以相互抵消，所以在烹饪一些甜味菜肴时，不小心放多了盐，不必担心，在放些糖就好了。

爱之味道初体验——甜

负责感受甜味的味蕾，大部分分布于舌头前部，这个位置往往会最先接触到食物，亦如我们每人之初，最先感知的味道，往往是母亲的乳汁的甜味，或许正因为如此，甜味总会带给人一种幸福感。

记得从自己刚记事起，便对甜味有着一种痴迷，不光喜欢吃糖果，就连母亲做的香喷喷的打卤面，我也会视而不见，而是会跑去厨房，在面条中加上满满一大勺白糖，津津有味的拌着吃。如今想来不禁有一种甜腻感，不过这种感觉，与父母宠爱中的童年，是否有着惊人的相似呢？

随着年龄的增加，长大后的我们才发现，甜味太单一了，甚至会逐渐对甜味产生一种钝感。当我们步入社会，感受来自社会生活方方面面的压力，会让很多人发现，甜味的无忧无虑感太不接地气，反倒是曾经最为讨厌的酸味，辣味，更能让人的味蕾感受到刺激，进而释放心中的压力。

舌尖味蕾的催化剂——酸

酸味最早来自于植物，很多植物果实都带有酸涩味，比如柠檬，因其酸中带香的味道，至今仍然被作为调味剂被广泛使用。

与其他几种味道相比，酸味会对味蕾产生十分独特的刺激，除了最开始时一入口的不适应感外，随之而来便是津液的大爆发，津液，俗称就是口水。很多人都知道口水有助于消化，但往往会忽略其另外一个，同样十分重要的作用。

口腔分泌出的口水，会让食物的味道相互混合，充分与味蕾细胞接触并产生神经反应，此时人的大脑便会对口中的美食有了全方位立体的感知，进而产生快感，这也是成语津津有味最初的意思。

痛并快乐的刺激——辣

提到辣味，大多数人往往会想到川菜，其实不仅仅是川菜，很多其他菜系同样也以辣味见长，比如湘菜、鄂菜等等。到了近代，随着人们生活水平的提高，以及生活压力的加大，更是有越来越多的人加入到无辣不欢的队伍当中。

但如此受人喜爱的辣味，与其他几种味道却有着本质上的区别。辣本质上是一种痛感，是对健康细胞产生的破坏，引起的神经反射，这种破坏力往往在人体的承受范围以内，导致不断传递到大脑产生的神经信号让人逐渐产生一种“爽”感。

正是因为辣是一种神经的刺痛感，所以当人们受伤时，会形容伤口“火辣辣”的痛。辣的这种独特感知方式，从某种程度上解释了酒鬼为何很难戒酒。很多人第一次喝酒时，都会因为酒精的刺激觉得“辣嗓子”，其原因正是酒精对细胞的刺激导致的，随着酗酒之人人长时期与酒为伴，他的味蕾细胞已经被消磨殆尽，很难再感受到其他味道，所以一个酒鬼如果不喝酒，吃再美味的才有也会味同嚼蜡。

岁月沉淀的韵味——苦

苦味，往往是小孩子最讨厌的味道，从难吃的中药，到避之不及苦瓜，总之在大多数人的童年中，对苦味都是避之不及的。随着岁月的增加，饱尝咸、甜、酸、辣等滋味后，苦味似乎变得没那么讨厌了，甚至让人感受到一种独特的魅力。

关于这点不是道是不是巧合，如今风靡世界的三大饮品：可可、咖啡和茶，其味道的本源，都来自苦味。许是我们经历了繁华与喧嚣后，静下心品尝的“真实”味道，就已经离不开苦味。苦味可以让人心静，告别浮躁，回归自我本源，将身心的注意力完全交给味蕾的体验，苦涩在所难免，甚至要逼出眼中的泪花，但当我们忍受住痛苦，自有一种苦尽甘来的快感，或者这才是人生本味——苦味。

人欲所大味为先，五味杂谈话人间，美味处处有，但需要细品。

十、戏剧的文化意义？

戏剧的出现扩大和优化了人的生活空间，丰富和诗化人的生活内容。

从第一个浅层次方面来讲，戏剧的出现具有娱乐和审美的作用。并且，这两个作用是同时并行的。代表着戏剧精神内涵和物质外壳的统一。在这样一种语境下，戏剧可以将人暂时带入一个超脱现实生活负担，摆脱观念束缚的“自由之地”。每个观众都可以从中体会到戏剧不能言说的美感。

第二个方面就是“等级与平等，冲突与和谐”。当人们进入审美境界时，即使座位有雅俗高下之分，但是面对剧情，人们都是平等的。戏剧美感所产生的分享与情感的共鸣，可以使人们在心灵上进行沟通和汇合。

第三方面，就是“现实与理想”。戏剧是一种精神文化产品，它要满足人们的精神文化需求，比如说对自由幸福的思考和想象，对灵魂的慰藉等等。所以这些精神文化需求就要求戏剧，一方面批判现实，一方面要用艺术塑造出一个非现实世界。好的戏剧，其批判精神与超越精神总是融合在一起的。没有超越现实的精神就不可能对现实有深刻的批判，没有对现实深刻的批判就不可能超越现实。

第四方面，“群体性和个性”。戏剧是一门综合性的艺术，它的运作流程是集体性的，同时戏剧的观赏过程也是集体性的。但是艺术的欣赏和创作是一种充满精神自由的境界，所以这种群体性一定是建立在独立的个性基础上的，绝对不是扼杀个性的专制型的群体性。