南无佛,南无法,南无僧,
南无救苦救难观世音菩萨。
怛垤哆,唵。伽啰伐哆,伽啰伐哆;
伽诃伐哆;啰伽伐哆,啰伽伐哆,娑婆诃。
天罗神,地罗神,人离难,
难离身,一切灾殃化为尘。
南无摩诃般若波罗蜜。
还有红衣观音呢。
或许还有彩衣、麻衣、的确凉衣观音!说好的无分别心呢?
白衣奶奶不是观音,观音另有其人,是炒善
翡翠观音与东方女性的传统性情比较吻合,翡翠中较为受推崇的绿色也非常能衬托中国女性的肤色,使佩戴者气质温婉坚韧,贤良淑雅,所以从古至今,很多有思想,有情趣的女性都喜爱佩戴翡翠手镯。
都行恭敬就好
一般初一 十五烧香摆供 素的
水果一般都行 梨不行
烧香看24香谱
佛门里边有观世音菩萨,观世音菩萨有时以一身白衣示现,这个时候一般称为白衣大士观世音。至于什么白衣娘娘什么的,就不知道了,这个叫法如果是称呼观世音菩萨的话,我觉得最好还是不要叫娘娘!
白衣观音于经轨有据,有梵名,且是密宗所奉。白衣观音白表清净菩提心,因而住白莲花着白衣,密号为离垢(离苦)金刚,系令一切苦恼消除,转不吉为吉祥的菩萨。天下崇奉观音的善男信女,往往不远千里万里,特地到长白山拜白衣观音。
据认为,《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”,以白衣观音的形象,最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣,又在白莲之中,因而就其衣饰名为“白衣”,就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。《大日经疏》说:“半拏啰嚩悉宁,译云‘白处’,以此尊常在白莲华中,故以为名……白者,即是菩提之心。住此菩提之心,即是白住处也。”
《观世音菩萨说普贤陀罗尼经》也有这样的说法:“若造像观音,坐华屋,着五色衣,胡跪拿掌,面向佛看,听佛说法。下作毗陀,天女互跪坐,手奉花冠,着白衣,上向菩萨。”穿白衣而听佛说法,用以表示听从心地的纯净无邪和对佛的尊崇。
《咸淳临安志》记载:“晋天福四年,得奇木刻观音大士像。钱忠懿王梦白衣人求治其居,王感悟,即其地建天竺看经院。白衣本毗天陀女,而俗人名为‘白衣观音’。”这位托梦于钱忠懿的观音菩萨,便是身穿白衣。洪皓在《松漠纪闻》中,也谈到观音菩萨常身白衣,并说长白山是白衣观音的居处。虽然有些牵强附会,但说明了佛教信徒的一种心理:认为观世音菩萨及其衣饰、住处都是洁白无瑕的。
首先应该是老坑,其次种好,有种有色是最好,只能选一样的时候要选种好,记住,要种老肉细,色正,再有观音挂件比例要恰当,不能太薄,要厚装,背面最好光身,不要有雕刻,观音品相要端正慈悲。记住这几点就不怕买不到好货了。如果有不清楚详细内容的,可以私聊,教你学会怎样挑货。
白衣大士,为观世音菩萨化身之一,身穿雪白衣裳,手执杨枝净瓶,即人称的白衣观世音菩萨
根据翡翠的形状大小,设计包金方案。
用翡翠的形状去衡量,金属首饰件镶口的规格,确定包金所需的位置大小,先用牙针将镶口磨成凹形槽,直至能将翡翠固定。
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