翡翠属性？ 黑翡翠属性？

一、翡翠属性？

属性是土

翡翠是玉石，在五行中属土。翡翠玉也称翡翠、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡），是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。

二、黑翡翠属性？

黑翡是黑色翡翠的简称，这里说的黑色翡翠，是指翡翠的颜色为纯黑色，并不等同于常说的墨翠，这种黑色无论是在自然光下，还是在强光的照射下，颜色都为黑色。特别是对于一些水头较好的黑色翡翠来说，在强光的照射下，可见这种黑颜色还带有紫色色调。虽然许多书籍在谈到翡翠的颜色时也多有提到，但行内真正见过纯黑翡翠的人则不多。

很显然，黑翡翠属性就是硬度很高。

三、翡翠手镯属性？

翡翠玉最大的特点是透明度最高，几乎到了全透明，所含的包裹体较少，即杂质较少，晶莹剔透；行业上称玻璃种为“种最老”，“水头最足”；“水头”又分“一到十分水”；故玻璃种翡翠玉就显得珍贵了。达到玻璃种的翡翠玉已是比较少；有飘翠就比较珍贵；假如飘翠较多，甚至达到满绿色的全翠，而且绿色绿得正，就极为珍贵，达到了翡翠玉中的极品。

四、文化的阶级属性？

文化是没有阶级的，它应该是民族的、大众的，甚至世界的。说文化有阶级就太狭隘了。但是就像科学无国界，但科学家有祖国，文化当是一方水土养一方人，有鲜明的地域性和时代特征，所以会有差异。但随着社会融合，差异渐强；而随着社会分裂，差异渐大。你说文化有阶级，我想它说的是文化的社会化或者政治化，那不是文化本身，应该算作是思想理论或者意识形态，它的阶级属性跟统治者的是一致的。比如西方，就是资产阶级文化。

五、灵芝的文化属性？

为完善“中国灵芝文化”，以下将涉及到的内容稍加归类，作简要记述：

史学——–灵芝文化涉及到历史学，古代灵芝的起源、传说、名称的由来、不同历史背景的发展内容变化。灵芝文化萌生于史前，发展充实于中国整个封建社会时期。

考古学——国内各地出土文物中常出现灵芝及如意类文物。古籍、古画记述更为丰富。

文学——–灵芝神话故事、民间传说、诗词、戏曲等。#!脍炙人口的如《白蛇传》。

语言文字学——–“仙草”、“瑞草”、“长生不老草”等。“木而”、“芝”等文字形成、演化及其含义不继完善。

民族学——我国各民族对灵芝的认识、传说、信仰、民族服饰等具有丰富的史料。

民俗学——对灵芝药用、应用习惯、方法、如吉祥物、如意用于除妖驱邪等方面。

建筑装饰—-灵芝图形应用于古刹寺庙、亭宇楼阁、栋粱画柱、房沿屋脊装饰，反映了中国建筑装饰之特有风格。

绘画艺术—-灵芝被历代文人墨客、画家名人所关注。在中国传统的工笔画的云图、神像壁画、藏族唐卡画、民间日用餐具、器皿图案等，多用灵芝如意图形，起到装饰美化又祥瑞之意。

美学——–灵芝形态别趣，具有曲线美。有一种自然优美的旋律。自古以来除了被作为绘画对象外，还被能工巧匠加工成工艺品，象如意作为珍贵的陈设品，或作为官宦名门定亲之信物。

营养学——古时记述灵芝食之长生，返老还童，增加智慧，扶正固本。现代科学证明具有营养保健，抗老功效，是天然的保健品。

生物化学—-含多糖、三萜类、多种氨基酸等。

中医药学—-中国古人早已发现灵芝药用价值，这应是形成灵芝文化的基础。灵芝被认为是中药宝库的“瑰宝”。

哲学——–灵芝在古时药用，并视为“灵丹妙药”，食之便长生，可起死回生，于是有了灵芝就会带来福音好运，被视为吉祥如意、神圣之物。历史上灵芝药效被夸大，以及被帝王信奉，与政治和经济发展等，古时灵芝被利用，又服务与社会和政治。往往灵芝会起到权威的象征。

社会学——灵芝圣名于天下。上至帝王将相，下到平民大众崇拜信奉灵芝，我国各朝代几乎无不知晓灵芝仙草，灵芝作为仙药仙草或祥瑞之物影响到亚洲传至欧美。

宗教信仰—-中国道教信奉灵芝，如葛洪等道教代表人物撰书立说，促进了灵芝的药用。灵芝及其如玉，所示意境又适用于来自印度（天竺国）的佛教对人们追求未来，期盼下个生世幸福美好的心愿，将灵芝如意融会与其中。灵芝在中国还引起源与西欧的基督教徒的崇敬。

吉祥物——世界各地或各民族有自己的吉祥物，我国亦有多种，然而流行#!广，应用#!普遍的属灵芝如意。反映了中国特有的灵芝文化以及灵芝是中国#!有影响的吉祥物。在凡有“龙凤成祥”的图中必有灵芝样的“祥云”或“如意”。在我国传统的节日庆典活动中，其装饰均少不了灵芝如意图，只因为应用极普遍而往往习以为常，很少有人理会。

生物分类学–世界上唯中国人#!早将灵芝分为石芝、肉芝、木芝、菌芝和草芝等五芝。又将菌芝分为六芝即青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝，这是原始的分类学。现代从菌物学分为纲、目、科、属、种等级。目前全世界多达100种以上，而中国已知90余种。

区系地理学-我国疆域辽阔，地形地貌复杂，气候类型多样。灵芝种类主要分布于热带，但在我国不同生态环境均有相适宜的种类分布。于是构成了丰富的灵芝类群，加之药用历史悠久，中国被称为“灵芝之故乡”。

从以上各个方面足以说明灵芝文化，是我国千百年来行成的重要文化内容之一。

六、薄荷的文化属性？

摘要薄荷看起来毫不起眼，同别的小草没什么两样，然而其独特的清香却使它从中脱颖而出。

薄荷的花语薄荷有两重花语。其一，在爱情方面，寓意愿与你再次相逢，即再爱我一次。其二，象征美德。

薄荷的文化传说希腊神话中诠释了关于薄荷的一段爱情悲剧。

冥王哈迪斯对美丽动人的精灵曼茜一见钟情，迷恋追求。因而惹得冥王的妻子佩瑟芬妮对此感到极为嫉妒和气愤。为了使丈夫忘记他的小情人并惩罚曼茜，狠心的佩瑟芬妮施法将她化为一株路边小草，不仅毫不起眼，还任人随意踩踏。

尽管曼茜变成了卑微的小草，她的内心却依旧强大，她的美仍无法被抹去，这些都表现在了成为小草的她身上拥有了一股清凉怡人的独特芬芳，而且这种香气越是被摧残踩踏就越是浓烈，越是吸引人。虽然从美丽的精灵沦为一株平凡的小草，反而却被越来越多的人所喜爱。这种草就是薄荷

七、文化属性的精髓？

其精髓讲的是创新！

而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！

八、铜的文化属性？

铜以一价和二价为主的金属元素，有延性和展性，是热和电最佳导体之一，是唯一的能大量天然产出的金属，也存在于各种矿石（例如黄铜矿、辉铜矿、斑铜矿、赤铜矿和孔雀石）中，能以金属状态及黄铜、青铜和其他合金的形态用于工业、工程技术和工艺上。如：铜山（出产铜矿的山）；铜花（铜屑）；铜金（赤铜）；铜粉（铜屑。铜和其他金属熔融在一起所做出来的黄金色粉状合金，可当作颜料）；铜陵（产铜的山）；铜落（铜屑。可入药）；铜腥（铜的腥臭味）

　　铜制的［器物］［bronze；brass；copper］。　　如：铜丸（铜铸的小球）；铜牙（弩上钩弦的钩叫牙，以铜制者称铜牙）；铜瓦（铜制的瓦）；铜史（漏刻铜壶上的铜人像）；铜印（铜铸的印章。也称“铜章”）；铜兵（铜制的兵器）；铜狄（铜铸的人。即“铜人”。或称“金人”）；铜洗（铜制的盥洗用具）；铜柱（铜制的柱子）；铜荷（铜制的烛台。形似荷叶）；铜猊（铜制的狮形香炉）；铜浑（铜制的浑天仪。又叫“铜仪”）；铜鼻（古代官印上铜制的鼻状纽孔）

　　铜铸的货币。也用以泛指金钱［copper；money］　　铜制乐器［brasswindinstrument］　　太子生而泣，太师吹铜，曰：“声中某律”。－－汉·贾谊《胎教》　　铜印［bronzeseal］　　不由其德，五两之纶，半通之铜，亦泰矣。－－《法言》　　铜镜［bronzemirror］　　对客心如怯，窥铜只自怜。－－明·袁宏道《病起偶题》

　　三、铜作形容词　　喻坚固的［solid］。如：铜郭（形容城郭的坚固，如同铜铸一般）；铜堞（像铜铁般坚固的城堞。堞是城上的女墙）；铜楼（华美坚固的楼房）；铜山铁壁（比喻风节的坚毅刚正）；铜头铁额（比喻人非常勇猛强悍）　　喻坚强，强大有力的［strong］。如：铜豌豆（喻有经验的老狎妓者）

九、文化属性的概念？

1 文化属性是指一个物体、事物或者人所具有的文化特征和文化符号。2 这些文化特征和符号是由社会、历史、地域等多种因素共同形成的，包括语言、信仰、价值观念、习俗、艺术等。3 文化属性对于一个人或者一件事物的认知和理解具有重要影响，也是不同国家、民族、地域之间的重要区分标志。

十、荷的文化属性？

   荷花的花语是纯洁和高尚。它自古就得到了人们的喜爱，被称为“花中君子”。古代的文人喜欢以荷花作诗，来表达特立独行的志向和高尚情操或是别的情感。如杨万里在《晓出净慈寺送林子方》一诗中咏荷：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。  ”李白在《折荷有赠》一诗中用荷花来表达爱情：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。  攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思不因见，怅望凉风前。”李商隐有一首《赠荷花》：“世间花叶不相论，花人金盆叶作尘。  惟有绿荷红菡苔，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁煞人。”。